الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٠٦

(٦٠٧) -يسار بن أزيهر الجهني له صحبة (٢١) قاله خلف.

(٦٠٨) -يسار بن نمير مولى بني عمرو بن عوف، يكنى أبا ليل، له صحبة، ذكر هؤلاء ابن الفرضي في المؤتلف له، قاله خلف ابن بشكوال (٢٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٢١) يسار بن أزيهر الجهني قال ابن حجر: (قال ابن السكن: يعد في المدنيين، وأخرج له حديثا عن ابنته عمرة عن أبيها قال: مسح رسول الله ﷺ على رأسي وكساني بردين، وأعطاني سيفا، قالت: فما شاب رأس أبي حتى لقي الله ﷿، وذكر أبو عمر أنه أحد أسماء أبي الغادية الجهني، قال ابن حجر: (ورده ابن فتحون). وفي ترجمة ابن الأمين له، دليل على أن يسار بن أزيهر ويسار بن سبع رجلان اثنان، وهو صنيع ابن الأثير، والذهبي، وابن حجر، وهو مفاد ما ذكر ابن حجر أن ابن فتحون رده. الحديث ذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزاه لابن منده وأبي نعيم ٤/ ٧٣٧ ت ٥٦١٥، وابن حجر في الإصابة وقال: (أخرج ابن السكن وابن منده من طريق محمد بن الحسن ابن زبالة) ٦/ ٦٧٨ ت ٩٣٣٧ ق ١. انظر ترجمته: ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٥٨٢ ت ٢٨٠٤ و ٤/ ١٧٢٥ ت ٣١٠٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٧٣٧ ت ٥٦١٥، الرعيني: الجامع (ق ٢٥٧/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٤١ ت ١٦٣٥، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٦٧٨ ت ٩٣٣٧ ق ١. ↩︎

(٢٢) ترجم له ابن عبد البر وهو يسار بن نمير-مصغرا-أبو ليلى، وكناه ابن الأمين أبا ليل، مولى بني عمرو ابن عوف، قال أبو نعيم: (مختلف في اسمه)، قال أبو عمر: (صحب النبي ﷺ، وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد، وأثبت له ابن ماكولا الصحبة والرواية). وقال ابن حجر: (له إدراك ورواية عن عمر)، وزاد: (روى عنه ابنه عبد الرحمن، وشقيق بن سلمة)، وترجم ابن أبي حاتم ليسار هذا ترجمتين، واحدة سماه فيها يسار بن نمير مولى عمر بن الخطاب، وأخرى كناه فيها فقال: يسار أبو ليلى. وقال ابن حجر: (ذكره ابن الفرضي في المؤتلف، واستدركه ابن الأثير، وتبعه في التجريد وهو أبو ليلى والد عبد الرحمن، ووهم من فرق بينهما، فقد ذكر أبو عمر الاختلاف في اسمه، ومن جملة ما قيل فيه: يسر بن نمير وهو قول البخاري والعقيلي). وقد أثبت كل من ابن الأمين والرعيني وابن حجر ذكر ابن الفرضي له، وانفرد ابن الأمين بالتنبيه على أن ابن الفرضي ذكر من قبله أيضا. ولا أرى وجها لاستدراك ابن الأمين له إلا أن يكون أثبت نقله عن ابن بشكوال وكذلك عزاه الرعيني إليه. انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:٤١١ ت ٢٠١٥، البخاري: التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٠ ت ٣٥٥٨ والتاريخ الصغير ١/ ١٢٠، ابن أبي حاتم: الجرح ٩/ ٣٠٦ ت ١٣١٦ و ٩/ ٣٠٧ ت ١٣٢٠، ابن حبان: الثقات ٣/ ٤٤٧، ابن ماكولا: الإكمال ١/ ٣١٢، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٨٠٦ - ٢٨٠٧ ت ٣٠٧٤، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٤٤ ت ٣١٥٦، الرعيني: الجامع (ق ٢٥٧/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٤٣ ت ١٦٥٨، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٧٢٢ ت ٩٤٧٠ ق ٤. ↩︎