الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢٦٩

(٥٢٤) -معمر بن كلاب (٥٢) ذكره وثيمة.

(٥٢٥) -مطعم بن عبيدة البلوي حديثه عند أهل مصر (٥٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٥٢) معمّر بن كلاب الزّماني كذا عند ابن الأثير، وابن حجر، قال الرعيني: (ذكره وثيمة في"الردة" وقال: كان ممن وعظ مسيلمة وبني حنيفة، وقال: يا بني حنيفة إن الإسلام سلامة، والإيمان أمنة، ولا يتبع الأمنة والسلامة إلا خير، وقد أصبح (. . .) ونومنا أرقأ، والله لو (. . .) المسلمون (. . .) أيديهم، لأدرككم دعاؤهم، لو كفوا دعاءهم وأيديهم لأدرككم ذنوبكم، فكيف إذا اجتمعت الأيدي والدعاء والذنوب، وإني أنشدكم الله أن تنجوا في الإسلام حرما ممنوعة في الجاهلية، وإن اليوم بذنب أمس أو تعيروا غدا سوأة اليوم، فقاموا إليه فضربوه ومثلوا به فأفلت من أيديهم وهرب إلى المدينة، وقال: يأهل اليمامة، لا تتبعوا مسيلمة الغى، واستوسقوا على تركه نبل حين الندام بأن تندموا أو أثق (. . .) من جهله، فالسابح الناعق وكان الرجل جارا لثمامة (. . .) فضعب له ثمامة وقال أبياتا منها: إن ضرب المعمر بن كلاب ضربنا يا مسلم الكذاب ومنها: ويلكم يا بني حنيفة مهلا فأين ابن الكتاب إن هذا والراقصات إلى البيت حمار في دينه مرتاب وبعث ثمامة إلى خليفة؟ فرده وقال: كفا؟ بذا عدا ألا أمنعك من مسيلمة أطهر دينك على رغم أنفه فرجع الرجل وشهد مع خالد اليمامة فأصيب بها ﵀، قاله وثيمة عن ابن إسحاق)، وعزاه الجميع للغساني. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٦١ ت ٥٠٤٢، الرعيني: الجامع (ق ٢٣٠/أوب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٩ ت ١٠٠٢، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٣٠٧ ت ٨٤٥٦ ق ٣. ↩︎

(٥٣) مطعم بن عبيدة البلوي، وسمى ابن حجر أباه عبدة، ذكر ابن يونس أنه من أهل مصر، وله صحبة، روى عنه ربيعة بن لقيط عن أبيه قال: (خرجت إلى عبد الله بن عمرو في الفتنة، فلقيت على بابه مطعم بن عبيدة البلوي، فقال: عهد إلي رسول الله ﷺ أن أسمع وأطيع، وإن كان علي أسود مجدع الأطراف). الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٦٠١ - ٢٠٦٢ ح ٦٢٦٩، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزاه لابن منده وأبي نعيم ٤/ ٤١٢ ت ٣٩٤٢، وفي النهاية في غريب الحديث والأثر مادة (جدع) ١/ ٢٤٧ والرعيني في الجامع وعزاه لابن منده وأبي نعيم وابن فتحون وابن الأمين (ق ٢٣٧/ب)، وابن حجر في الإصابة وقال: (أخرجه ابن منده وهو حديث غريب) ٦/ ١٣٠ - ١٣١ ت ٨٠٢٨ ق ١. انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٦٠١ - ٢٠٦٢ ت ٢٧٧٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤١٢ ت ٣٩٤٢، الرعيني: الجامع (ق ٢٣٣/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٧٩ ت ٨٨٨، ابن حجر: الإصابة ٦/ ١٣٠ - ١٣١ ت ٨٠٢٨ ق ١. ↩︎