الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢٦٢

(٥٠٨) -معقل بن خداج (٣٠) قاله وثيمة.

(٥٠٩) -معبد بن أكثم الخزاعي (٣١) ذكره ابن أبي شيبة (٣٢) وغيره.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٢٩) - يا ابن الوليد بن المغيرة إنني أبرأ إليك من الجحود الكافر أعني مسيلمة الكذوب فإنه والله أشأم صحبة من قاشر قال ابن الأثير: (استدركه الغساني على أبي عمر)، وعزاه الرعيني لابن الأمين. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٧٢ ت ٤٨٤٧، الرعيني: الجامع (ق ٢١٨/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٧٠ ت ٧٧٤، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٢٨٦ ت ٨٣٩٧ ق ٣.

(٣٠) معقل بن خداج الطائي قال ابن حجر: (له إدراك، ذكره وثيمة وقال: شهد اليمامة مع خالد بن الوليد واستشهد هناك)، وقال الرعيني: (أحد من استشهد باليمامة، فذكره وثيمة عن ابن إسحاق، وفيهم وكان في ذلك المشهد شيخا كبيرا، فتقدم مرتجزا: إني وإن كنت عظيم الكنه فإنني أرجو دخول الجنة بأخذي الحق وحبي السنة هذان من كل مخوف جنه أعظم بها إن نلتها من منه يا ليتني غالتا بقلى ربه الآن إذ كنت كأني شنه ابن ثمانين ضعيف المنه زحف كالنسر ينطفي غنه قال الذهبي، وابن حجر: (استدركه ابن فتحون)، وعزاه الرعيني لابن الأمين. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ٢٢٥/أوب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٧ ت ٩٨٣، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٣٠٦ ت ٨٤٥٣ ق ٣. ↩︎

(٣١) معبد بن أكثم الخزاعي، وقال أبو نعيم: الكعبي، أخو نصرة، وخلدية، روى عنه جابر بن عبد الله، روى جابر عن النبي ﷺ قال: (عرضت علي النار، فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، وهو أول من غير عهد إبراهيم ﵇، وسيّب السوائب)، وفي رواية أبي نعيم: (عرضت علي النار، وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين، وإن سألن ألحفن، وإن أعطين لم يشكرن، ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي. فقال معبد: يا رسول الله، أتخشى علي من شبهه فإنه والد، قال: لا، أنت مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من حمل العرب على الأصنام). انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٥٣٠ ت ٢٦٩٤، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٤٠ ت ٤٩٨٩، الرعيني: الجامع (ق ٢٢٨/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٨٤ ت ٩٤٢، ابن حجر: الإصابة ٦/ ١٦٤ ٨٠٩٥ ق ١. ↩︎

(٣٢) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣٧) كتاب الأوائل (١) باب أول من فعل ومن فعله ٨/ ٣٢٦ ح ٨ (اللفظ له)، وأبو نعيم في المعرفة ٥/ ٢٥٣٠ ح ٦١٢٥، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٤٤٠ ت ٤٩٨٩، والرعيني في الجامع (ق ٢٢٨/أ). ↩︎