الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢١٩

(٤١٦) و (٤١٧) -عبيدة بن همام بن مالك بن همام (١٧٤)، ومحارب بن مرثد (١٧٥) وفدا على رسول الله ﷺ ذكرهما ابن الكلبي (١٧٦)، حكى ذلك الرشاطي (١٧٧) وخلف.

(٤١٨) -عوف بن القعقاع (١٧٨) ذكره ابن السكن، وذكر أنه لم تصح له صحبة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١٧٣) -انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٣/ ٦٣٦ ت ٣٨٠٩ (عمارة بن زياد)، الرعيني: الجامع (ق ١٦٨/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٩٤ ت ٤٢٥٠، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٥٧٤ ت ٥٧٠٢ ق ١.

(١٧٤) عبيدة بن همام بن مالك-وسمى الذهبي أباه مرة بهمام ومرة بهبار-قال ابن الكلبي: (كان من فرسان مذحج، له وفادة)، قال ابن الخراط الإشبيلي في مختصر الاقتباس: (وفد على النبي ﷺ، ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره أبو عمر، ولا ابن فتحون). انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٥٧/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٦٩ ت ٣٩٤١ و ١/ ٣٧٠ ت ٣٩٤٤. ↩︎

(١٧٥) محارب بن مرثد قال ابن الخراط الإشبيلي في نسبة المحاربي: (وفي عبد القيس محارب بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، منهم من أصحاب النبي ﷺ محارب بن مرثد-وسمى ابن الأثير، وابن حجر أباه مزيدة-بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن خطمة بن محارب، قال فيه المدائني: كان ذا جسم وجلد، فعمل درعا على قدره، فالدرع الخطمية تنسب إليه، وفد محارب بن مرثد على النبي ﷺ وعبيدة ابن همام، ذكره ابن الكلبي، ولم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون)، قال ابن حجر بعد ما ساق قول الرشاطي: (وقد ذكره الدارقطني، وابن ماكولا عن ابن الكلبي، واستدركه ابن الأثير). انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٢٩٣ ت ٤٦٧٥، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٧٧٧ ت ٧٧٤٢ ق ١. ↩︎

(١٧٦) ابن الكلبي: الجمهرة ص:٥٩٠ (طبعة عالم الكتب). ↩︎

(١٧٧) ابن الخراط الإشبيلي: مختصر اقتباس الأنوار (٢/ ٤/أ). ↩︎

(١٧٨) عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة التميمي الدارمي من أعراب البصرة، وفد مع أبيه إلى النبي ﷺ فأمر لكل رجل ببردين، وأمر لي ببردة، فلما انصرفوا باع كل رجل منهم أحد برديه، فأتيت النبي ﷺ في بردين، فنظر إلي وقال: (من أين لك هذه؟ قلت: اشتريتها من فلان، قال: أنت كنت أحق به، إذ ضيع ما أعطاه رسول الله ﷺ، وقال ابن السكن: (لم تصح صحبته). وعزاه الرعيني للطبراني، وابن منده، وأبي نعيم، وابن فتحون، وابن الأمين، وقال: (ذكر ابن السكن عوف بن القعقاع وقال: لم تصح له صحبة، فإن كان هذا الذي ذكرته، فحديثه يدل أن له صحبة، وإن كان آخر فالله أعلم). الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ١٨ ح ١٥١، وأبو نعيم في المعرفة ٤/ ٢٢٠٦ ح ٥٥٢٤، وذكره الرعيني في الجامع بسند الطبراني (ق ١٨٤/أ). انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٤/ ٢٢٠٦ ت ٢٣٠٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ١٢ ت ٤١٢٣، الرعيني: الجامع (ق ١٨٤/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٤٢٨ ت ٤٦٣٤، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٧٤١ - ٧٤٢ ت ٦١٠٤ ق ١. ↩︎