الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢٠٦

(٣٧٩) -عمرو بن جبلة بن وائل بن قيس (١٢٤) ذكره ابن ماكولا.

(٣٨٠) -عمرو السعدي (١٢٥) ذكره الدارقطني.

(٣٨١) -عمرو بن الأسود بن عامر (١٢٦) ذكره وثيمة.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١٢٣) -الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٤/ ٢٠٤٨ ح ٥١٤٢، وذكره الرعيني في جامعه (ق ١٧٧/ب)، وابن حجر في ترجمة زرارة ٢/ ٥٦٠ ت ٢٧٩٧ ق ١. انظر ترجمته: البخاري: التاريخ الكبير ٦/ ٣٣١ ت ٢٥٥٣، ابن أبي حاتم: الجرح ٦/ ٢٣٣ ت ١٢٩٢، أبو نعيم: المعرفة ٤/ ٢٠٤٨ ت ٢١٢٨، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٥١٧ - ٥١٨ ت ٨١١، ابن الأثير: أسد الغابة ٣/ ٧٢٠ ت ٣٩٢٠، الرعيني: الجامع (ق ١٧٧/ب)، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٦٣٠ ت ٥٨٣٧ ق ١.

(١٢٤) عمرو بن جبلة بن وائل بن قيس الكلبي القضاعي جد سعيد بن الوليد المعروف بالأبرش، ذكره ابن الكلبي، وأبو عبيد فيمن وفد على النبي ﷺ هو وعاصم رجل من بني رقاش من بني عامر، ذكر ابن سعد قصة إسلامه قال: (أتانا النبي الأمي، الصادق، الزكي، والويل كل الويل لمن كذبني، وتولى عني، وقاتلني، والخير كل الخير لمن آواني، ونصرني، وآمن بي، وصدق قولي، وجاهد معي، قالا: فنحن نؤمن بك ونصدق قولك، فأسلمنا). قال ابن الأثير: (ذكره الغساني)، وقال ابن حجر: (استدركه ابن الدباغ)، وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن الأمين. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ١/ ٢٥٢ (وفد كلب)، الرشاطي: اقتباس الأنوار (ق ٢٩/ب) فيلم ٥٣٥، ابن الأثير: أسد الغابة ٣/ ٧٠٣ ت ٣٨٨٢، الرعيني: الجامع (ق ١٧٥/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٤٠٣ ت ٤٣٥١، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٦١٣ ت ٥٧٩٥ ق ١. ↩︎

(١٢٥) عمرو السعدي كناه ابن قانع أبا عطية، وقال: (من بني سعد بن بكر بن هوازن)، ذكره الرعيني وعزاه للبغوي، وابن فتحون، وابن الأمين وقال: (وهو خطأ نشأ عن سقط أو قلب، فإنهم أوردوا من طريق إسماعيل بن عبد الله ابن أبي المهاجر، عن عطية بن عمرو السعدي، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: (لا تسأل الناس شيئا، ومال الله مسئول ومعطي)، وهذا هو عطية بن عمرو السعدي، والحديث معروف لإسماعيل، عن ابن عطية السعدي، عن أبيه). الحديث أخرجه ابن قانع في معجمه ١٠/ ٣٧٨٩ ح ١٢٦٣، وذكره ابن حجر في الإصابة ٤/ ٦٣٦ - ٦٣٧ ت ٥٨٤٨ ق ١. انظر ترجمته: ابن قانع: المعجم ١٠/ ٣٧٨٨ ت ٧٢٢، الرعيني: الجامع (ق ١٨٠/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٤٠٨ ت ٤٤٠٩، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٦٣٦ - ٦٣٧ ت ٥٨٤٨ ق ١. ↩︎

(١٢٦) عمرو بن الأسود بن عامر الطائي، استشهد باليمامة، ذكره وثيمة في كتاب الردة، وانفرد الرعيني في جامعه بذكر شعره قال: ليس فراري مبعدا مني الأجل ولا بمدنيه السيوف و (. . .) أدعوك يا رب دعاء من ابتهل إليك في القتل وفي القتل الأمل إن نلت هذا من مناي فبجل أولا فقد ما خالف القول العمل - ↩︎