الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٩٣

(٣٤١) -عبد الرحمن بن [محمد] (٧٣) بن مسلمة (٧٤) ذكره ابن عيسى وابن ماكولا.

(٣٤٢) -عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري (٧٥) ذكره الرشاطي وخلف.

(٣٤٣) -عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني (٧٦) ذكره ابن عيسى وابن ماكولا.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٧٣) في الإصابة ورد اسم أبيه محمد، وفي التجريد اسم جده مسلم. ↩︎

(٧٤) عبد الرحمن بن محمد بن مسلمة الأنصاري قال ابن حجر: (أبوه صحابي مشهور، أما هو فذكره ابن السكن في الصحابة، وقال: شهد مع أبيه أحدا والمشاهد، وبه كان يكنى، وذكره الترمذي، وابن ماكولا في الصحابة، وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود: صحب، وشهد بيعة الرضوان، والمشاهد بعدها)، وعزاه الرعيني لابن فتحون، وابن الأمين. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٤٨/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٥٥ ت ٣٧٦٤، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٣٥٨ - ٣٥٩ ت ٥٢٠٠ ق ١. ↩︎

(٧٥) عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، وكنى أبو عمر في استيعابه أباه به، وهو ما لم يتنبه إليه ابن الأمين، له صحبة، روى عنه الحسن أنه استأذن النبي ﷺ أن يزور إخوانه-وفي رواية: أخواله-من المشركين فأذن له، فلما رجع قال رسول الله ﷺ: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ المجادلة، آية:٢٢، وعزاه الرعيني لابن السكن، وابن منده، وأبي نعيم، وابن فتحون، وابن بشكوال. الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٤/ ١٨١٨ ح ٤٥٩٥، وأورده ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣٢٥ ت ٣٢٧٣، وذكره الرعيني بسند ابن منده (ق ١٤٣/ب)، وابن حجر في الإصابة ٤/ ٢٩٣ ت ٥٠٩٤ ق ١. انظر ترجمته: أبو نعيم: المعرفة ٤/ ١٨١٨ ت ١٨١٦، ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ٢٠٠ ت ٢٥٠، ابن الأثير: أسد الغابة ٣/ ٣٢٥ ت ٣٢٧٣، الرعيني: الجامع (ق ١٤٣/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٤٤ ت ٣٦٤٧، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٢٩٣ ت ٥٠٩٤ ق ١. ↩︎

(٧٦) عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني، قال ابن حجر: (ذكره ابن السكن، والباوردي في الصحابة، وتفرد بحديثه حفيده خالد بن يزيد بن عبد الرحمن، فأخرج ابن السكن أنه قدم على رسول الله ﷺ فدعاه إلى الإسلام، فأسلم، ومسح على رأسه ودعا له بالبركة، وأنزله على يزيد بن أبي سفيان). الحديث أورده ابن حجر في الإصابة ٤/ ٣٥٨ ت ٥١٩٩ ق ١ وقال: (أخرجه ابن السكن من طريق سليمان بن عبد الرحمن، وأخرجه أيضا ابن منده من الوجه الذي أخرجه منه ابن السكن). انظر ترجمته: الذهبي: التجريد ١/ ٣٥٥ ت ٣٧٦٠، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٣٥٨ ت ٥١٩٩ ق ١. ↩︎