الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٥١

(٢٥٣) -شرحبيل أبو عمرو (٧) ذكره ابن قانع (٨).

(٢٥٤) -شهاب الجرمي والد كليب بن شهاب (٩) ذكره أبو عمر في باب

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٧) شرحبيل أبو عمرو ذكره ابن الأثير نقلا عن ابن الدباغ الأندلسي في الصحابة، وذكره ابن حجر في قسم من ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط، فقال: (ذكره ابن قانع وبقي بن مخلد وهو وهم، فأخرجا من طريق أبي معشر، عن عبد الوهاب بن عمرو بن شرحبيل، عن أبيه، عن جده، قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله، رجل وجد على بطن امرأته رجلا فضربه بالسيف، فقال: كتاب الله والشهداء). وعزاه الرعيني لابن الأمين. الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ٦/ ٢٤٠٤ ح ٧١٥، والطبراني في الكبير ٦/ ٢٣ - ٢٤ ح ٥٣٩٤، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٣٦٣ ت ٢٤١٣، وابن حجر في الإصابة ٣/ ٣٩٦ ت ٤٠١٠ ق ٤ وقال: (الضمير في قوله: «عن جده» يعود على عمرو، لا على عبد الوهاب، فشرحبيل هو ابن سعيد بن سعد بن عبادة، والحديث لسعيد أو لأبيه سعد، وقد أخرجه أحمد في «المسند» من مسند سعيد بن سعد بن عبادة، وساقه من طريق أبي معشر، بهذا الإسناد). انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٣٦٣ ت ٢٤١٣، الرعيني: الجامع (ق ١٠٩/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٥٥ ت ٢٦٩٠، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٣٩٦ ت ٤٠١٠ ق ٤. ↩︎

(٨) ابن قانع: المعجم ٦/ ٢٤٠٣ ت ٤٠٧. ↩︎

(٩) شهاب الجرمي-من بني جرم بن ريان-جد عاصم بن كليب، وسماه الطبراني، وأبو نعيم، شهاب بن المجنون الجرمي، قال أبو نعيم: (عداده في الكوفيين)، اختلف في اسمه فقيل: «شهاب»، وقيل: «شبيب»، وقيل: «شتير»، أثبت له البغوي، وابن حبان، وابن السكن الصحبة، وقال ابن عبد البر: (له ولأبيه صحبة وسماع ورواية). روى عنه ابنه كليب بن شهاب قال: (دخلت على النبي ﷺ، وهو يصلي ويقول: يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك). وقد أدرج ابن عبد البر ترجمته في ترجمة ابنه كليب، وثبتت ترجمته في الاستيعاب، وعزاه الرعيني للبغوي، وابن منده، وأبي نعيم، والطبراني، وابن عبد البر، ولم يعلق، فلعلها مما ألحق بالاستيعاب، أو أنها لم تثبت في نسخة ابن الأمين من الاستيعاب. الحديث أخرجه الترمذي في السنن (٤٥) كتاب الدعوات (١٢٤) باب ٥/ ٥٧٣ ح ٣٥٨٧ وقال: (حديث غريب من هذا الوجه)، والبغوي في المعجم ١١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، وابن قانع في المعجم ٧/ ٢٤٥٥ ح ٧٣٢، والطبراني في المعجم الكبير ٧/ ٣١٣ ح ٧٢٣٢، وذكره خليفة في الطبقات ص:٢٠٠ ت ٧٤٧، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٣٨٠ ت ٢٤٥٧، وابن حجر في الإصابة ٣/ ٣٦٥ ت ٣٩٣٨ ق ١. والحديث ضعيف فيه عبد الله بن معدان وهو ضعيف قال الأزدي: (متروك الحديث، وإسناده ليس بالقائم) وأقره الحافظان الذهبي وابن حجر. لسان الميزان ٣/ ٣٦٥ ت ١٤٦٢. انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:٢٠٠ ت ٧٤٧ وص:٢٣٣: ت ٩٦٤، البغوي: المعجم ١١/ ٢٩٣ - ٢٩٤، ابن قانع: المعجم ٧/ ٢٤٥٤ ت ٤١٩، ابن حبان: الثقات ٣/ ١٩٠، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٤٧٦ ت ١٤١٩، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٧٠٥ ت ١١٨٦، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٣٨٠ ت ٢٤٥٧، الرعيني: الجامع (ق ١١١/أ)، المزي: التهذيب ٨/ ٤٠٥ ت ٢٧٦٣، الذهبي: التجريد ١/ ٢٦٠ ت ٢٧٤٣، ابن حجر: الإصابة ٣/ ٣٦٤ ت ٣٩٣٥ (ز) ق ١ و ٣/ ٣٦٥ ت ٣٩٣٨ ق ١ والتهذيب ٤/ ٣٦٨ ت ٦٢٣ والتقريب ص:٢٦٩ ت ٢٨٢٨. ↩︎