الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٣٦

(٢٢٣) -سمرة أحد السبعة الذين أعتقتهم عائشة من سبي بلعنبر (٢٩).

(٢٢٤) -سالم بن وابصة (٣٠) له سماع من النبي ﷺ، ذكره

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٢٨) -فأسلم، ويقال لجد أبيه سلمة، يقال له المجر لأنه طعن رجلا فأجره الرمح، قال ابن دريد في الاشتقاق: (بنو المجر والمجر من الإجرار أجررته الرمح أم من أجررت الفصيل إذا جعلت في فيه خلالا لئلا يرضع)، قال الرعيني محيلا الترجمة لابن شاهين، وابن منده، وأبي نعيم، وابن ماكولا، وابن فتحون، وابن الأمين، وأبي موسى المديني: (ذكره ابن منده فقال: سمرة بن عمرو ولم يذكر معاوية، وقال ما قاله أبو نعيم: من ولد قرط بن عبد مناف. . . إلى آخره وهو الذي ذكره الطليطلي قبله والله أعلم)، والذي قبله هو سمرة بن عمرو رجل من بلعنبر. انظر ترجمته: ابن دريد: الاشتقاق ص:٣٦٦، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٣٠٤ ت ٢٢٤٧، الرعيني: الجامع (ق ١٠١/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٣٩ ت ٢٥٠٨، ابن حجر: الإصابة ٣/ ١٨٢ ت ٣٤٨٢ ق ١.

(٢٩) سمرة العنبري أحد الصبية الذين أعطاهم النبي ﷺ عائشة لتعتقهم إذا أرادت العتق من ولد إسماعيل. وقد ذكر ابن الأمين أن سمرة أحد السبعة الذين أعتقتهم عائشة ﵂، وتبعه في ذلك الرعيني ولم يعلّم ذلك بعلامة «طل» كما هو المعهود حين ينقل عنه، وإنما اكتفى بعلامة ابن فتحون وقال سماه الطبري فيهم. وقد ورد في ترجمة زخي ورديح عن عبد الله بن رديح عن أبيه عن جده ذؤيب أن عائشة ﵂ قالت: (يا رسول الله، إني أريد عتيقا من ولد إسماعيل، فجاء فيء العنبر، فقال النبي ﷺ: خذي منهم أربعة، فأخذت جدي رديحا، وعمي سمرة، وابن عمي زخي، وخالي زبيبا). ولا أدري من أين أتى ابن الأمين بعدد السبعة، وكذلك الرعيني عازيا إياه لابن فتحون، وأظن -والله أعلم-أن سمرة هذا هو سمرة بن عمرو السابق ذكره، ولذلك لم يترجم له ابن حجر لأنه وحدهما. الحديث ذكره ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة رديح، وزبيب، وزخي ٢/ ٣٠ ت ١٥٦٦ و ٢/ ٦٨ ت ١٦٧٣ و ٢/ ١٠١ ت ١٧٣٤، وابن حجر في الإصابة ٣/ ١٨٠ - ١٨١ ت ٣٤٨٠ ق ١. انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٠٠/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٢٣٩ ت ٢٥٠٦. ↩︎

(٣٠) سالم بن وابصة نسبه ابن الكلبي فقال: (ابن عتبة بن قيس بن كعب بن بهد الأسدي البهدي الشاعر نسبة إلى بهد)، اختلفوا في صحبته: فذكره الصاغاني فيمن اختلف في صحبته، وجهله أبو نعيم وأخرج له حديث: (ألا إن شر هذه السباع الأثعل، يعني الثعلب)، وقال ابن حجر: (ذكره الطبري وغيره في الصحابة وقال: إن كان وابصة أباه بن معبد، فلا صحبة لسالم، وإن كان هو ابن معبد فليس بمجهول، وأبوه مجهول في الصحابة)، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين قال: (روى عن أبيه وروى عنه جعفر بن برقان)، وقال ابن بدران الدمشقي في تهذيبه لتاريخ ابن عساكر: (كان دار سالم بن وابصة بقنطرة سنان ناحية باب توما، وكان شاعرا، وولي إمرة الرقة، وكان من أهل الحديث، ومن التابعين، وذكر له شعرا)، وذكر ابن منظور في لسان العرب- ↩︎