الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٦٣

والبزار (٥).

(٧٠) -جهم، دون منسوب (٦) ذكره

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٤) -انظر ترجمته: ابن النديم: الفهرست ص:٣٢١، البغدادي: التاريخ ٤/ ١٦٢ - ١٦٤ ت ١٨٤٠، ابن خير: الفهرسة ١/ ٢٠٦، السمعاني: الأنساب ٥/ ٤٨٦ (نسبة النسائي)، الذهبي: التذكرة ٢/ ٥٩٦ ت ٦١٩ والسير ١١/ ٤٩٢، الصفدي: الوافي بالوفيات ٦/ ٣٧٦ ت ٢٨٧٩، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٥٤ ت ٢٣٣، ابن حجر: لسان الميزان ١/ ١٧٤ ت ٥٥٦، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٥١٢، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ٢٠٢، عبد الله التركي: فهرست المخطوطات والمصورات بالجامعة الإسلامية ٣/ ١٣٤.

(٥) الهيثمي: مجمع الزوائد ٩/ ٣٨٩ - ٣٩٠. الحافظ العلامة أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار أبو بكر، صاحب المسند الكبير المعلل، سمع هدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن يحيى الزماني، روى عنه عبد الباقي ابن قانع، وأبو بكر الختلي، ومحمد بن العباس ابن نجيح. ذكره الدارقطني فأثنى عليه وقال: (ثقة يخطئ ويتكل على حفظه). توفي سنة ٢٩٢ هـ. ذكر له سزكين في تاريخه من الكتب ما يلي: "المسند"هذبه ابن حجر وسماه: "زوائد مسند البزار"وكتاب"الصلاة على النبي ﷺ"وكتاب"الأشربة وتحريم المسكر". انظر ترجمته: البغدادي: تاريخ بغداد ٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥ ت ٢١٥٧، السمعاني: الأنساب ١/ ٣٣٦ (نسبة البزار) ابن خير: الفهرسة ص:٢٦٢، الذهبي: التذكرة ٢/ ٦٥٣ - ٦٥٤ ت ٦٧٥ والميزان ١/ ٥٩، ابن حجر: لسان الميزان ١/ ٢٣٧ - ٢٣٩، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٢٠٩ سنة ٢٩٢ هـ، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ١٥٨، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٢٥٦ - ٢٥٧. ↩︎

(٦) جهم غير منسوب، ذكره في الصحابة ابن قانع، وتبعه ابن الأمين، وابن منده، وأبو نعيم، وتبعهما ابن الأثير والرعيني وأخرجوا له حديث: (إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة)، في حديث طويل رواه عنه ذو الكلاع، قال أبو نعيم: (وهو عندي البلوي)، وقال الذهبي: (كأنه البلوي المذكور)، وقال ابن حجر: (فرق بينهما ابن قانع). الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ٣/ ١٠٦٧ ح ٢٥٥، والطبراني في المعجم الكبير ٣/ ٢٤ - ٢٧ ح ٢٥٩٨ و ٢٥٩٩ و ٢٦٠٠ و ٢٦٠١ و ٢٦٠٢ و ٢٦٠٥ و ٢٦٠٦ و ٢٦٠٧، وأبو نعيم في المعرفة ٢/ ٦٣٥ ح ١٧٠٥، والرعيني في الجامع (ق ٣٧/ب)، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزاه لابن منده، وأبي نعيم ١/ ٣٦٨ ت ٨٢٦، وابن كثير في الجامع ٣/ ١٦٩ ح ١٧١٤، وذكره ابن حجر في الإصابة وعزاه لابن أبي عزرة في مسنده، ولابن منده ١/ ٥٢٢ ت ١٢٥٣ ق ١. والحديث ضعيف حكم عليه ابن حجر بذلك في الإصابة فقال: (إسناده ضعيف)، وأخرجه ابن قانع عن شيخه إسحاق بن مروان، عن أبيه، عن سليمان بن عكرمة، عن أسيد بن القاسم. وإسحاق ابن مروان نسب إلى جده، وهو إسحاق بن محمد بن مروان قال عنه الدارقطني: (ليس ممن يحتج بحديثه)، وقال البرقاني: (سألت الحجاجي عنه فقال: كانوا يتكلمون فيه). - ↩︎