الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٥٢

ذكره ابن يونس (٣٣) في"تاريخه" (٣٤)، قاله خلف.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٣٢) -حبنكل: أثبته ابن ماكولا في الإكمال نقلا عن سعيد ابن عفير ولعله تصحيف، فإن ابن عفير ضبطه حسكل كما نص على ذلك. قال ابن يونس عن ابن عفير: (وفد برح بن عسكر إلى النبي ﷺ من مهرة من اليمن، وشهد فتح مصر مع عمرو بن العاص، واختط بها)، وزاد ابن يونس: (وما علمت له رواية بمصر ولا بغيرها). انظر ترجمته: ابن عبد الحكم: فتوح مصر والمغرب ص:٣٤٩، أبو نعيم: المعرفة ١/ ٤٤٦ ت ٣٥٥، ابن ماكولا: الإكمال ١/ ٢٢٦ - ٢٢٧، ابن نقطة: تكملة الإكمال ٤/ ١٧٠ ت ٤١٦٤، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٢٠٨ ت ٣٩٣، الرعيني: الجامع (ق ٢٧/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٤٧ ت ٤٢٣، ابن ناصر الدين: التوضيح ٦/ ٢٨٠، ابن حجر: الإصابة ١/ ٢٨٤ ت ٦٢٥ ق ١.

(٣٣) المحدث المؤرخ المصري الإمام الثبت أبو سعيد ابن يونس عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس بن عبد الأعلى الصدفي، نسبة إلى الصّدف، وهي قبيلة من حمير نزلت مصر، صاحب"تاريخ مصر"، ولد سنة ٢٨١ هـ، سمع أباه، وأبا أحمد ابن حماد زغبة، وعبد الرحمن النسائي، وأبا يعقوب المنجنيقي وطبقتهم، ولم يرحل ولا سمع بغير مصر، روى عنه ابنه علي بن عبد الرحمن، وأبو عبد الله ابن منده، وأبو محمد ابن النحاس توفي سنة ٣٤٧ هـ، وتفرد السمعاني بالقول أنه ولد سنة ٢٤٠ هـ، وتوفي سنة ٣٤٩ هـ. كان خبيرا بأحوال الناس، ومطلعا على تواريخهم، عارفا بما يقوله، جمع لمصر تاريخين: أحدهما وهو الأكبر يختص بالمصريين، والآخر وهو صغير يشتمل على ذكر الغرباء الواردين على مصر، وقد ذيلهما أبو القاسم بن علي الحضرمي وبنى عليهما، وذيل كتاب"الغرباء"أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد ابن الطحان. انظر ترجمته: السمعاني: الأنساب ٣/ ٥٢٨ (نسبة الصدفي)، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣/ ١٣٧ - ١٣٨ ت ٣٦٨، الذهبي: التذكرة ٣/ ٨٩٨ ت ٨٥٥ والعبر ٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧ سنة ٣٤٧ هـ، ابن شاكر: فوات الوفيات ٢/ ٢٦٧ - ٢٦٩ ت ٢٥٠، اليافعي: مرآة الجنان ٢/ ٣٤٠ سنة ٣٤٧ هـ، ابن كثير: البداية ١١/ ٢٢١ سنة ٣٤٧ هـ، السيوطي: حسن المحاضرة ١/ ٣٥١، القنوجي: التاج المكلل ص:١٦١ - ١٦٢ ت ١٥٠، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٣٧٥ سنة ٣٤٧ هـ، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٥٧٨. ↩︎

(٣٤) كتابه في التاريخ الذي اعتمد عليه ابن الأمين في الاستدراك أحد المصادر الرئيسية لابن ماكولا في"الإكمال"، واقتبس منه ابن ناصر الدين الدمشقي في"توضيح المشتبه"، وابن حجر اقتباسات كثيرة في"الإصابة"وفي"لسان الميزان"، والسيوطي في"حسن المحاضرة". وتاريخه هذا قال عنه فؤاد سزكين في"تاريخه": (لم يصل إلينا كتاباه في التاريخ)، وقال أكرم ضياء العمري في مقدمة تحقيقه لكتاب"المعرفة والتاريخ"لأبي يوسف الفسوي، رواية ابن درستويه النحوي حين حديثه عن مصادر الفسوي في تاريخه قال: (أبو سعيد ابن يونس الصدفي (ت ٣٤٧ هـ) صاحب"تاريخ مصر"، و"تاريخ الغرباء الواردين عليها"، وكلاهما مفقود). انظر: سزكين: التاريخ ١/ ٥٧٨، الفسوي: المعرفة والتاريخ ١/ ٩ (مقدمة التحقيق). ↩︎