الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٤٨

ويقال فيه تولا (٢١).

(٤٤) -بيحرة بن عامر (٢٢)، ذكره ابن أبي حاتم (٢٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٢١) تولا ذكره البخاري، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وابن ماكولا. انظر: ابن ماكولا: الإكمال ١/ ٣٧٠، وتهذيب مستمر الأوهام ص:١١٦ - ١١٧. ↩︎

(٢٢) بيحرة بن عامر الأزدي، اختلف في اسمه على أقوال: بيحرة: ذكره ابن أبي حاتم، وابن حبان، وابن السكن، وابن قانع، وأبو نعيم، وابن منده، وابن الأمين، وابن الأثير والذهبي، وابن حجر. بحراة: ذكره بذلك ابن عبد البر-وردت في نسخة الاستيعاب المحققة-، قال ابن حجر: (صحف أبو عمر اسمه فقال: بحراة، فكأنه نسبه من حفظه، فإني رأيته في نسخته من كتاب ابن السكن مضبوطا مجودا كما حكيته أولا)، وذكره كذلك ابن ناصر الدين في التوضيح وعزاه لابن عبد البر. بحرة: ذكره ابن منده، كما حكاه عنه ابن حجر وأبو نعيم في المعرفة قال: (ويقال فيه بحرة). بجراة: كذا ثبت عند الرعيني نقلا عن ابن عبد البر. بيجرة: كذا ثبت في"هوامش الاستيعاب"من تجريد برهان الدين الحلبي وقال: (كذا عند ابن السكن والباوردي وابن قانع ولعله الصواب)، ولعله تصحيف، فإن الذي عند ابن السكن وابن قانع بيحرة بحاء بدل جيم. وبيحرة بن عامر له صحبة، قال ابن حبان في"أسماء الصحابة": (وفد على النبي ﷺ، وقال ابن منده، وأبو نعيم: (عداده في أعراب البصرة)، وقال ابن حجر: (إني أظن هذا من عبد القيس)، وقال ابن السكن: (له صحبة، وحديث واحد)، وهو حديث: (أتينا رسول الله ﷺ فأسلمنا، وسألناه أن يضع عنا العتمة، فقلنا: إنا نشتغل بحلب إبلنا، فقال: إنكم إن شاء الله ستحلبون وتصلون). الحديث أخرجه ابن قانع في المعجم ٣/ ٨٢٠ ح ١٨٠، والطبراني في المعجم الكبير ٢/ ٤٧ ح ١٢٣، وأبو نعيم في المعرفة ١/ ٤٤١ ح ١٢٧٨، وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ٤٣٨ ت ١٧٤١، وابن حجر في الإصابة وعزاه لابن السكن من طريق المنذر العمري ١/ ٣٣٢ ت ٧٥٤ ق ١، وذكره ابن ناصر الدين في التوضيح ٢/ ٢٩. والحديث ضعيف قال فيه أبو نعيم: (تفرد به يحيى بن راشد عن الرحال بن المنذر عن أبيه)، وقال الذهبي في التجريد: (له حديث من رواية أولاده ضعيف) ١/ ٥٧ ت ٥٤١، ويحيى قال فيه ابن حجر في الإصابة: ضعيف ١/ ٣٣٢ ت ٧٥٤ ق ١. انظر ترجمته: ابن قانع: المعجم ٩/ ٨١٩ ت ١٠٨، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٧٩/ب) والثقات ٣/ ٧٣، أبو نعيم: المعرفة ١/ ٤٤١ ت ٣٤٣، ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ١٩١ ت ٢٢٨، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٢٤٩ ت ٥٠٧، الذهبي: التجريد ١/ ٥٧ ت ٥٤١، ابن ناصر الدين: التوضيح ٢/ ٢٩، برهان الدين الحلبي: هوامش الاستيعاب (ق ١٧/أ)، ابن حجر: الإصابة ١/ ٣٣٢ ت ٧٥٤ ق ١. ↩︎

(٢٣) ابن أبي حاتم: الجرح ٢/ ٤٣٧ ت ١٧٣٣. - ↩︎