الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٨

موسى (٦٩) عن ابن إسحاق.

(٣١) -الأصيد بن سلمة بن قرط (٧٠)، ذكره الطبري.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٦٩) المحدث الأديب الأخباري وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي الفسوي نسبة إلى فسا، الوشاء نسبة إلى تجارته في الوشي التي سمحت له بالرحلة إلى البصرة والأندلس، ثم إلى مصر التي استقر بها آخر عمره، ودفن بها سنة ٢٣٧ هـ. ولم تشر المصادر إلى تاريخ ولادته. حدث عن سلمة ابن الفضل، روى عنه أبو رفاعة عمارة بن وثيمة، قال فيه مسلمة ابن قاسم الأندلسي: (كان راوية لأخبار الدهور، وهو لا بأس به)، وجرحه العقيلي، وابن أبي حاتم. من مصنفاته كتاب"الردة"قال فيه ابن خلكان: (لم أعرف لوثيمة من التصانيف سوى هذا الكتاب)، قال فؤاد سزكين في تاريخه: (وصل عنه ١١٠ نصا في الإصابة لابن حجر)، وقال عنه ابن العماد الحنبلي: (كتاب أخبار الردة أجاد فيه وأوسع)، وذكر له ابن حجر تصنيفا كبيرا في المبتدأ وقصص الأنبياء. انظر ترجمته: العقيلي: الضعفاء الكبير ٤/ ٣٢٢ ت ١٩٤٠، ابن أبي حاتم: الجرح ٩/ ٥١ - ٥٢ ت ٢١٩، ابن الفرضي: تاريخ علماء الأندلس ٢/ ١٦٥ ت ١٥٢٩، الحميدي: جذوة المقتبس ٢/ ٥٧٩ ت ٨٥٧، الضبي: بغية الملتمس ٢/ ٦٤٩ ت ١٤٢٠، السمعاني: الأنساب ٥/ ٦٠٤ (نسبة الوشاء)، الحموي: معجم الأدباء ٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦ ت ١٣١، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٦/ ١٢ - ٢١ ت ٧٦٩، الذهبي: الميزان ٤/ ٣٣١ ت ٩٣٣٦، ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ١/ ١٥٥ - ١٥٧ ت ٥٩، ابن حجر: لسان الميزان ٦/ ٢١٧ ت ٧٦٠، حاجي خليفة: كشف الظنون ٣/ ١٤٢٠، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٨٩ سنة ٢٣٧ هـ، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ٤٥، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ١٤٣ ت ١٣. ↩︎

(٧٠) أصيد بن سلمة نسبه ابن حجر فقال: (ابن قريظ بن عبيد بن أبي بكر بن عبد الله بن كلاب الكلابي)، قال الواقدي: (أسلم، وبعثه النبي ﷺ في جيش مع الضحاك بن سفيان الكلابي إلى قومه، فدعا أباه إلى الإسلام، فأبى، فحمل عليه الأصيد فعرقب فرسه فسقط، فأمسك عنه أصيد تأدبا، ولحقه المسلمون فقتلوه وذلك سنة ٩ هـ). قال ابن حجر: (استدركه ابن فتحون، ونقله ابن شاهين عن محمد بن إبراهيم فخلطه بأصيد بن سلمة السلمي، والصواب التفرقة)، وعزاه الرعيني في جامعه لابن الأمين، وأبي موسى وقال: (أسلم هو وأبوه من بعده ولهما شعر)، وذكر ابن الأثير في أسده شعرهما. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٢٠ ت ١٩١، الرعيني: الجامع (ق ٢٠/ب)، ابن سيد الناس: منح المدح ص:٤٠، الذهبي: التجريد ١/ ٢٤ ت ٢٠٤، ابن حجر: الإصابة ١/ ٩١ ت ٢١٣ ق ١ و ١/ ٩٢ ت ٢١٤ (ز) ق ١، د/محمد الراوندي: الصحابة الشعراء ص:٨٥. ↩︎