الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٣

(٢٣) -أبجر بن غالب المزني (٥٤)، ذكره ابن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٥٤) أبجر بن غالب المزني نسبة إلى مزينة، وقع اختلاف في اسمه فقيل: أبجر بن غالب، وقيل: ابن أبجر، قال أبو نعيم: (والصواب غالب بن أبجر)، وهو ما أقره ابن حجر، وهو غالب بن أبجر سيد مزينة، ويقال فيه: غالب بن ديخ، وابن ذريح. عداده فيمن نزل الكوفة من الصحابة، روى عنه خالد بن سعيد، وعبد الله بن معقل. له حديثان: حديث أخرجه أبو داود في الحمر الأهلية، حكم الذهبي على إسناده بالعلة والاضطراب، وحديث في فضل قيس عيلان. قال ابن حجر: (فرق ابن قانع بينهما)، ومن خلال تتبعي لمعجم الصحابة له وجدته ذكر حديث الحمر الأهلية في كل من أبجر بن غالب المزني، وغالب بن أبجر المزني، وغالب بن ذيخ. وهذا دليل على أن الثلاثة عنده واحد والله أعلم. قال أبو نعيم: (صوابه غالب بن أبج)، وقد استدرك ابن الأمين مصححا وهمه مع أن ابن عبد البر ترجم له في باب غالب، فيكون ابن الأمين وهم في تسميته بأبجر علما أن كل من ترجم له ساقه باسم غالب، وعزاه الرعيني لابن الأمين وقال: (وهم فيه شعبة والصواب غالب بن أبجر). وقد أخرج له ابن قانع حديث الحمر الأهلية من طريق عبد الله بن سمعان عن عتبة بن عبد الله، عن عبد الله بن الحسن المزني، عن معقل المزني عن أبجر بن غالب المزني قال: (أتيت رسول الله ﷺ، فقلت: يا رسول الله! أصابتنا سنة، فعجز المال، ولي حمر سمان، فآكل منها؟ فقال رسول الله ﷺ: كل منها، وأطعم عيالك، فإنما حرمتها عام خيبر من أجل جوّال القرية). الحديث أخرجه أبو داود في السنن (٢٦) كتاب الأطعمة (٣٣) باب في أكل لحوم الحمر الأهلية ٤/ ١٦١ ح ٣٨٠٩، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا، باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية ٩/ ٣٣٢، وأبو داود الطيالسي في المسند ص:١٨٤ ح ١٣٠٥، وابن سعد في الطبقات ٦/ ١١٨ - ١١٩ ت ١٩١٥، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٢/ ٣٦٠ - ٣٦٢ ح ١١٣١ وح ١١٣٢ وح ١١٣٣ وح ١١٣٤، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٢٦٧ ح ٦٦٩، وابن قانع في المعجم في ترجمة أبجر ابن غالب ٢/ ٥٩٤ ح ١١٤ وفي ترجمة غالب بن أبجر ١٢/ ٤٢٢٨ ح ٦٦٤ وفي ترجمة غالب بن ذيخ ١٢/ ٤٢٣١ ح ٢٢٦٥، وابن لال في المعجم (ق ٧١/أ)، وأبو نعيم في المعرفة ١/ ٣٦٠ - ٣٦١ ح ١١٠٣ وح ١١٠٤، وأخرجه أيضا ابن الأثير في أسد الغابة من طريقين واحد بسنده إلى أبي داود الطيالسي، وآخر إلى أحمد ابن حنبل ١/ ٤٨ ت ٥، وذكره الرعيني في جامعه (ق ١٨/ب)، والمزي في التهذيب ١٥/ ٣ ت ٥٢٦٢. الحديث ضعيف فيه عبد الله ابن سمعان قال عنه الدارقطني: (متروك). انظر: الدارقطني: الضعفاء والمتروكين ص:٢٥٧. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ٦/ ١١٨ - ١١٩ ت ١٩١٥، البخاري: التاريخ الكبير ٧/ ٩٨ ت ٤٣٦، ابن أبي حاتم: الجرح ٧/ ٤٧ ت ٢٦٣، ابن حبان: الثقات ٣/ ٣٢٧، ابن الفرضي: المتشابه في أسماء نقلة الحديث من الرجال والنساء (٢/ ٤٦/ب)، أبو نعيم: المعرفة ١/ ٣٦٠ - ٣٦١ ت ٢٥٤، ابن عبد- ↩︎