١١/ ٣٥

(١/ ١١٥) والحاكم (١/ ٨٥) وابن أبى شيبة (٨/ ٥٤٣) والمشكاة (٢٢٧) وإتحاف (١/ ١٨١، ١٠/ ٦٠) والقرطبي في «التفسير» (١/ ١٨، ٣٣٥) والخطيب (٥/ ٣٤٧، ٨/ ٧٨) وجرجان (١٠٦٥) والعقيلي (٣/ ٤٦٧) .

: ٤٥٣: من الله: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٤) .

: ٤٥٥: من الله: ٣: المصدر السابق.

٩٩: ٤٦٣: ﷺ: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٤) .

: ٤٦٤: والإخلاص: ٢: المصدر السابق.

١٠٠: ٤٦٥: فصاعد: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٤) .

: ٤٦٦: الصلاة: ٢: المصدر السابق: (١/ ٨٥) .

: ٤٦٨: الفطرا: ٣: المصدر السابق.

: ٤٧٠: ومعهم: ٤: قال ابن كثير: وقد استدل كثير من العلماء بهذه الآية على وجوب الجماعة، وأبسط ذلك في كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله تعالى، وقد تكلم القرطبي على مسائل الجماعة والإمامة فأجاد.

١٠١: ٤٧٢: يعقلون: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٨٦) . قال ابن كثير:

«رواه عبد بن حميد في مسند، وتفسيره، عن الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة به، ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يونس بن محمد المؤدب والحجاج بن منهال كلاهما عن حماد بن سلمة به» .

: ٤٧٣: كتابي: ٢: روي عن ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إن الله يعافى الأميين يوم القيامة ما لا يعافى العلماء» . الجوامع (٥٢٦٨) والكنز (٢٨٩٨٤، ٢٩٠٩٨) واقتضاء (٨٠) المتناهية (١/ ١٣٣) واللئالئ (١/ ١١٧) والميزان (١٥٠٥) .