الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

سورة العلق

قال ابن الجزري:

......... واقصر ... أن رأه زكا بخلف ......

المعنى: اختلف القرّاء في «رءاه» من قوله تعالى: أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (سورة العلق آية ٧).

فقرأ المرموز له بالزاي من «زكا بخلف» وهو: «قنبل» بخلف عنه «رأه» بقصر الهمزة أي من غير ألف بعدها.

وقرأ الباقون «رءاه» بالمدّ، وهو الوجه الثاني «لقنبل» وهما لغتان بمعنى، والوجهان صحيحان عن «قنبل» مقروء بهما، قال صاحب النشر: «ولا شك أن القصر أثبت وأصحّ عنه من طريق الأداء، والمدّ أقوى من طريق النصّ، وبهما آخذ من طريقيه جمعا بين النصّ والأداء» اهـ «١».

ووجه قراءة قنبل أن بعض العرب بحذف لام مضارع «رأى» تخفيفا، ووجه قراءة الباقين أنها الأصل.

تمّت سورة العلق ولله الحمد والشكر