٥٨٤

١٧٤١ - قلت فكيف (١) يكون عازماً على أن لا يفئ في كل يوم فإذا مضت أربعة أشهر لزمه الطلاق وهو لم يعزم عليه ولم يتكلم به أترى هذا قولاً يصح في العقول (٢) لأحد

١٧٤٢ - قال فما يُفسده من قبل العقول (٣)

١٧٤٣ - قلت أرأيت إذا قال الرجل لامرأته والله لا أقربُك أبداً أهو كقوله أنت طالق إلى أربعة أشهر

١٧٤٤ - قال إن (٣) قلتُ نعم

١٧٤٥ - قلتُ فإن جامع قبل الأربعة (٤)؟

١٧٤٦ - قال فلا ليس مثلَ قوله أنتِ طالق إلى أربعة أشهر

١٧٤٧ - قال (٥) فتكلُّمُ المُولي بالإيلى ليس هو طلاق (٦)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ب «وكيف» وهو مخالف للأصل وسائر النسخ. ↩︎

(٢) في الموضعين في سائر النسخ «المعقول» وهو مخالف للأصل. ↩︎

(٣) حرف «إن» لم يذكر في س و ج وهو ثابت في الأصل ابن جماعة، حذفه خطأ. ↩︎

(٤) في ب زيادة «الأشهر» وفي س و ج «أشهر» وليس شيء من هذا في الأصل ولا ابن جماعة. ↩︎

(٥) في سائر النسخ «قلت»، والذي في الأصل «قال» والمراد به الشافعي، وهذا من تنويعه في استعمال ضمير المتكلم أو الغائب. ↩︎

(٦) في ج «طالق» وهو خطأ. و «طلاق» منصوب خبر «ليس»، و «هو» ضمير فصل، ولم تضبط الكلمة في الأصل، وضبطت في ابن جماعة بالرفع، فتكون كلمة «هو» مبتدأ، و «طلاق» خبر، والجملة خبر «ليس». ↩︎