٥٤٤

١٦٠١ - قال كرهه بن مسعود

١٦٠٢ - فقلنا (١) وفي أحد (٢) مع النبي (٣) حجة

١٦٠٣ - قال لا إن ثبت عن النبي

١٦٠٤ - قلت هو ثابت باستسلافه بعيراً وقضاه (٤) خيراً منه وثابت في الديات عندنا وعندك هذا (٥) في معنى السنة

١٦٠٥ - قال فما الخبر الذي يقاس عليه

١٦٠٦ - قلت أخبرنا مالك (٦) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع " أن النبي استسلف من رجل بعيراً فجاءته إبل (٧) فأمرني أن أقضيه إياه فقلت لا أجد في الإبل إلا جملاً خِياراً (٨) فقال أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء " (٩)

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في ابن جماعة وفي س «قلت» وفي ب «فقلت له» وفي ج «قلنا» وكلها مخالف للأصل. ↩︎

(٢) في النسخ المطبوعة «أو في أحد» باثبات همزة الاستفهام، وليست في الأصل ولا ابن جماعة. ↩︎

(٣) في ب «مع رسول الله». وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة. ↩︎

(٤) في النسخ المطبوعة «وقضائه» وما هنا هو الذي في الأصل وابن جماعة. فيحتمل أن يكون مصدرا سهلت فيه الهمزة وحذفت، وأن يكون فعلا ماضيا، بمعنى: وأنه قضاه خيرا منه. ↩︎

(٥) في سائر النسخ «وهذا» والواو ليست في الأصل، وزادها بعضهم بتكلف بين الكلمتين. ↩︎

(٦) الحديث في الموطأ (ج ١ ص ١٦٨) وقد رواه الشافعي هنا بالمعنى مع شيء من الاختصار. ↩︎

(٧) هنا في ابن جماعة و س و ج زيادة «قال» وهي مزادة في الأصل بين السطور. ↩︎

(٨) «خيارا» أي مختارا. وقد زاد بعضهم هنا بحاشية الأصل «رباعيا» وهي مزادة أيضا بحاشية ابن جماعة. و «رباعيا» بفتح الراء وكسر العين وتخفيف الباء الموحدة والياء التحتية، وهو البعير الذي استكمل ست سنين ودخل في السابعة. ↩︎

(٩) الحديث رواه أيضا أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، كما في في المنتقى رقم (٢٩١٥) رواه الشافعي في الأم عن مالك (ج ٣ ص ١٠٣) وله مناظرة طويلة رائعة، مع بعض مخالفيه في هذه المسئلة، ومنهم محمد بن الحسن (ج ٣ ص ١٠٦ - ١٠٨) فاقرأها، فإنها بحث نفيس ممتع. ↩︎