شعب الإيمان - ت زغلول
«لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم اشارة (بالكفوف) (١) والحواجب».
هذا اسناد ضعيف بمرة فإن طلحة بن زيد الرقي متروك الحديث متهم بالوضع وعثمان بن عبد الرحمن ضعيف.
٨٩١٢ - وكيف يصح ذلك والمحفوظ في حديث صهيب وبلال عن النبي ﷺ أن الأنصار جاءوا يسلمون عليه وهو يصلي فكان يشير إليهم بيده.
٨٩١٣ - وكذلك في حديث جابر أنه جاء والنبي ﷺ يصلي فسلم عليه فلم يرد عليه وأومأ بيده.
٨٩١٤ - وفي حديث ابن سيرين في قصة ابن مسعود حين سلم على النبي ﷺ وهو يصلي فأومأ برأسه وإنما الرواية المشهورة في ذلك عن ثور بن يزيد. كما.
٨٩١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أنا أحمد بن عبيد الصفار قال: نا ابن أبي قماش قال: نا عثمان بن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن ثور بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:
«(تسليم) (٢) الرجل على الرجل بإصبع واحدة فعل اليهود».
ويحتمل والله أعلم أن يكون المراد به كراهية الاقتصار على الاشارة في التسليم دون التلفظ بكلمة التسليم إذا لم يكن في صلاة تمنعه من التكليم.
فصل في التسليم على أهل المجلس فيه أخلاط المسلمين والمشركين
٨٩١٦ - أخبرنا علي بن محمد بن بشران قال: أنا اسماعيل بن محمد الصفار قال: نا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره أن النبي ﷺ مر بمجلس فيه