العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَسَقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ وَرَائِي"

قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ والحمل فِيهِ على يزيد النوفلي

قال أَحْمَد: "عنده مناكير قال النسائي متروك الحديث وقال أَحْمَد: "بْن صالح ليس حديثه بشيء وقال العقيلي: "لا يتابع على هَذَا الحديث إلا من جهة لا يصح

حديث فِي عُمَر الذباب

١٥١٥-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ عَنِ الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ قَالَ نا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاؤُدَ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيلٍ عن أَبِي الزَّعْرَاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "عُمْرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا"

قال الدارقطني تفرد به يَحْيَى بْن معين عن مُوسَى عن سُفْيَان

قال أَبُو حاتم: "الرازي مُوسَى بْن داؤد مجهول

حديث فِي ميراث العبد

١٥١٦-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ قَالَ نا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ نا