٢/ ٤٠٩

قال المؤلف: "وقد رواه حَفْص الرباني عن الهذيل بْن الحكم عن عبد الْعَزِيز

١٤٨٧-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَنَا ابْنُ بِكْرَانَ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُزَيْقٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ نا أَبُو رَجَاءَ الْخَرَاسَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ هِشَامِ ابن حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ "موت الغريب شهادة"

قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هُوَ حديث منكر

قال المؤلف: "قلت أما الطريق أن بعده فمدارها على عَبْد الْعَزِيز قال ابن حبان: "كان يحدث على التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قال ابن عدي: "وهذا الحديث يعرف بالهذيل وكان إِبْرَاهِيم بْن بَكْر يسرق الحديث قال الْبُخَارِيّ روى الهذيل عن عَبْد الْعَزِيز عن عكرمة عن ابن عَبَّاس موت الغريب شهادة وهو منكر قال ورأيته فِي موضع مرفوعًا وأما حديث أَبِي هُرَيْرَة فقال