العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْمَالِ".

١١٣-أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ دُنْيَا.

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

أما ابن مسعود: ف.

قال ابن حبان: كان أبوبكر الداهري يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ.

قَالَ أحمد: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَفِيهِ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سليم.

قال أحمد: وهو مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وَكَانَ يَقْلِبُ الأَسَانِيدَ وَيَرْفَعُ الْمَرَاسِيلَ.

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ.

فَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ ضَعِيفٌ كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ وَيُحَدِّثُ بِأَشْيَاءَ مُنْكَرةٍ.