العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قال يَحْيَى بْن معين والخليل بْن مرة ضعيف وقال ابن حبان: "منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل

١٣٨٤- حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا عِصَامُ بْنُ طُلَيْقٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا وَمَنْ شَيَّعَ جِنَازَةً فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَقَالَ مَنْ جَمَعَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

قال المؤلف: "تفرد به عصام عن الْأَعْمَش قال يَحْيَى ليس بشيء وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَأْتِي بالمعضلات عن الثقات".

حديث فِيه مواعظ

١٣٨٥- أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا بن قُتَيْبَةَ قَالَ نا ابْنُ أَبِي السُّرِّيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ فَقَالَ "فِي خُطْبَتِهِ أَيُّهَا النَّاسُ كَانَ الْحَقُّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَكَانَ الْمَوْتُ عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَكَانَ الذي نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوأهم أَجْدَاثَهُمْ وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ وَكَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ قَدْ نَسِينَا