العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ضَعْفِ الرِّوَايَةِ فِيهِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْمَتْنِ شَيْءٌ يَثْبُتُ وَعُمَرُ مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ.

٧٥٧-طَرِيقٌ آخَرُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَيَّاطُ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْمُغَلِّسِ قَالَ نا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:"المتم فِي السَّفَرِ كَالْمُقْصِرِ فِي الْحَضَرِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ.

قَالَ الْعَقِيلِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي يَحْيَى ثُمَّ أَنَّ ابْنَ الْمُغَلِّسِ كَذَّابٌ.

حَدِيثٌ فِي الْقَصْرِ.

٧٥٨-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْدَهْ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ جعفر ابن المعبد قَالَ نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ السُّنِّيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نَا جُويَبْرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ الشُّجَاعِ قَالَ كَتَبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرٍ الْقُرَشِيِّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ أَمِيرُ فَارِسٍ عَلَى جُنْدٍ إِنَّا قَدِ اسْتَقْرَرْنَا وَلا نَخَافُ