العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

سهيل بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:"مَنْ صَلَّى خَلْفَ الْإِمَامِ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مَتْرُوكٌ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ علي وابن عمرو بن عَبَّاسٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ لَيْسَ فيها ما يثبت ولقد ذَكَرْتُهَا فِي كِتَابِ التَّحْقِيقِ.

٧٢٨-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قال حدثنا الدارقطني قَالَ رَوَى خَارِجَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:" مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامَ لَهُ قِرَاءَةٌ".

قَالَ وَرَوَاهُ سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَلِيَّةَ عَنْ أَيُّوبٍ مَرْفُوعًا وَكِلاهُمَا وَهِمَ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْخَلالُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مِسْهَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا وَلا يصح رفعه وإنما هُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ جَابِرٍ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ مُوسَى