العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بِهِ دَرَّاجٌ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَتَفَرَّدَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ وَتَفَّرَدَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو.
قَالَ الْمُصَنِّفُ: قُلْتُ.
قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُ دَرَّاجٍ مَنَاكِيرُ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الرَّازِيُّ هُوَ ضعيف و.
قال الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَتْ فِي الْعَقْلِ أَحَادِيثُ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ مِنْهَا شَيْءٌ يَرْوِيهِ مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ وَابْنُ سمعان وسليمان ابن عيسى وكلهم متركون وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَضَعُ حَدِيثًا فَيَسْرِقُهُ آخَرُ وَيُغَيِّرُ إِسْنَادَهُ وَيَرْوِيهِ.
بَابُ تَوْقِيرِ الأَشْيَاخِ.
٤١-نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَخْبَرَنَا إسماعيل ابن أَحْمَدَ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ كِلاهُمَا عَنِ ابْنِ