العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
قَالَ وَيُقَالُ فِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ أَيْضًا.
٦١٧- الطَّرِيقُ السَّادِسُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَنَانٍ قَالَ نا الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عمران ابن حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:" إِذَا قَهْقَهَ الرَّجُلُ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ".
قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَهَذَا لا يَصِحُّ قَالَ يُونُسُ وَأَيُّوبُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ كذاب وعمرو بْنُ قَيْسٍ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: إِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ قيس.
٦١٨-الطريق السابع أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَادَانَ عَنِ الْحَسَنِ عن معبد عن النبي صل بَيْنَمَا هُوَ فِي الصَّلاةِ إِذْ أَقْبَلَ أَعْمًى يُرِيدُ الصَّلاةَ فَوَقَعَ فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ حَتَّى قَهْقَهَ فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:" مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَهْقَهَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ".