Printed page ٣٠٥
و قال إمامُ الحرمينٍ (١) : "يُوقَفُ عن القَبُول والرَّدِّ إلى أن يظهر حاله بالبَحْث عنه، أما المجهول باطنًا وظاهرًا فمردودٌ قطعًا - كما عليه الجمهورُ - لانتفاءِ تحقُّق العدالة وظنِّها" (٢) .
و أمَّا من وصفَهُ إمامٌ من أئمَّة المحدِّثين - كمالكٍ والشافعيٌ والبخاريِّ بلا تهمةٍ (٣) ، أو بكونه ثقةً، وذلك كقول مالك - قليلا -: "قال الثقَةُ، عن عَمْرو بن شُعَيْب"؛ وذكر ابن عبد البر أن المراد به عبد الله بُنْ وَهْبٍ (٤) ، فقيل: الزهريّ (٥) ، وكقول الشافعيِّ- كثيرًا -: "أخبَرَنيِ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) تقدمت ترجمته. ↩︎
(٢) انظر البرهان لإمام الحرمين (١/ ٣٩٧). ↩︎
(٣) أي بقوله حدثني من لا أتهم. ↩︎
(٤) هو عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي مولاهم أبو محمد المصري، روى عن مالك، واليث بن سعد، وسليمان بن بلال والسفيانان، وغيرهم. وعنه: شيخه الليث، وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن المديني، وعبد الرحمن بن مهدي، والربيع المرادي وغيرهم. قال العجلي: "مصري ثقة صاحب سنة رجلٌ صالح صاحب آثار" وقال أحمد: كان ابن وهب له عقلٌ ودين وصلاح، صحيح الحديث، وقال أبو زرعة: هو ثقة قال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قريء على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة - يعني من تصنيفه - فخر مغشيًا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام قال: فنرى والله أعلم أنه انصدع قلبه، فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومئة " انظر "تهذيب التهذيب" (٦/ ٦٦).↩︎
(٥) قال السيوطي في التدريب: "لو قال نحو الشافعي أخبرني من لا أتهم فهو كقوله أخبرني الثقة، وقال الذهبي: "ليس بتوثيق لأنه نفي للتهمة، وليس فيه تعرض لإتقانه ولا لأنه حجة".↩︎