التلخيص في أصول الفقه

يقتل مُؤمنا إِلَّا خطئاً﴾ لتقدير إِخْرَاجه مِنْهُ، فَإِن الْخَطَأ لَا ينْدَرج تَحت قَضِيَّة التَّكْلِيف وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: ﴿لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تكون تِجَارَة﴾ ، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿مَا لَهُم بِهِ من علم إِلَّا اتِّبَاع الظَّن﴾ ، وَهُوَ لَيْسَ من جنس الْعلم ونظائر ذَلِك لَا تحصى فِي الْكتاب وَالسّنة.

وَيكثر ذَلِك فِي نظم الشّعْر، وَمِنْه قَول النَّابِغَة:

(وقفت بهَا أصيلالاً الا أسائلها ... أعيت جَوَابا وَمَا بِالربعِ من أحد)