شرح مُشكل اعراب سُورَة الرَّحْمَن جلّ ذكره

قَوْله الشَّمْس وَالْقَمَر بحسبان الشَّمْس ابْتِدَاء وَالْخَبَر مَحْذُوف تَقْدِيره الشَّمْس وَالْقَمَر يجريان بحسبان أَي بِحِسَاب قيل بحسبان هُوَ الْخَبَر

قَوْله أَلا تطغوا أَن فِي مَوضِع نصب على حذف الْخَافِض تَقْدِيره لِئَلَّا تطغوا فتطغوا فِي مَوضِع نصب بِأَن وَقيل أَن بِمَعْنى أَي لَا مَوضِع لَهُ فَيكون تطغوا على هَذَا مَجْزُومًا بِلَا

قَوْله وَالْحب ذُو العصف وَالريحَان قَرَأَهَا ابْن عَامر بِالنّصب عطفا على الأَرْض لِأَن قَوْله وَالْأَرْض وَضعهَا للأنام مَعْنَاهُ خلقهَا فعطف وَالْحب على ذَلِك أَي وَخلق الْحبّ وَالريحَان وَمن رفع عطف على فَاكِهَة وَفَاكِهَة ابْتِدَاء وفيهَا الْخَبَر وَمن خفض الريحان عطفه على العصف وَجعل الريحان بِمَعْنى الرزق

قَوْله رب المشرقين رب رفع على اضمار مُبْتَدأ تَقْدِيره هُوَ رب المشرقين وَقيل هُوَ بدل من الْمُضمر فِي خلق وَيجوز فِي