شرح مُشكل اعراب سُورَة يس

قَوْله تَعَالَى ﴿يس﴾ حق النُّون الساكنة من هجاء يس اذا وصلت كلامك أَن تُدْغَم ف الْوَاو بعْدهَا أبدا وَقد قَرَأَ جمَاعَة باظهار النُّون من يس وَنون والقلم وَالْعلَّة فِي ذَلِك ان هَذِه الْحُرُوف الْمُقطعَة فِي أَوَائِل السُّور حَقّهَا أَن يُوقف على كل حرف مِنْهَا لِأَنَّهَا لَيست بِخَبَر لما قبلهَا وَلَا يخبر عَنْهَا وَلَا يعْطف بَعْضهَا على بعض كالعدد فحقها الْوَقْف والسكون عَلَيْهَا وَلذَلِك لم تعرب فَوَجَبَ اظهار النُّون عِنْد الْوَاو لِأَنَّهَا مَوْقُوف عَلَيْهَا غير مُتَّصِلَة بِمَا بعْدهَا هَذَا أَصْلهَا وَمن أدغم أجراها مجْرى الْمُتَّصِل والاظهار أولى بهَا لما ذكرنَا وَقد قَرَأَ عِيسَى بن عمر بِفَتْح النُّون على أَنه مفعول بِهِ على معنى اذكر ياسين لكنه لم ينْصَرف لِأَنَّهُ مؤنث اسْم للسورة وَلِأَنَّهُ أعجمي فَهُوَ على زنة هابيل وقابيل وَيجوز