٢/ ٥٩٥

قَوْله ﴿أساور﴾ جمع أسورة وأسورة جمع سوار وسوار وَحكي فِي الْوَاحِد إسوار وَجمعه اساوير

قَوْله ﴿جنَّات عدن﴾ الرّفْع فِي جنَّات على الِابْتِدَاء يدْخلُونَهَا الْخَبَر أَو على اضمار مبتدا أَي هِيَ جنَّات ويدخلونها نعت لجنات

قَوْله ﴿يحلونَ فِيهَا﴾ ﴿ولباسهم فِيهَا حَرِير﴾ كِلَاهُمَا نعت لجنات رفعتها أَو نصبتها على الْبَدَل من الْخيرَات أَو على اضمار فعل يفسره مَا بعده وَيجوز أَن يَكُونَا فِي مَوضِع الْحَال من الْمُضمر الْمَرْفُوع يعود على الْمَرْفُوع فِي يدْخلُونَهَا لِأَن فِي كلا الْحَالين عائدين أَحدهمَا يعود على الْمَرْفُوع فِي يدْخلُونَهَا والاخر على الْمَنْصُوب

قَوْله ﴿الَّذِي أحلنا﴾ الَّذِي فِي مَوضِع نصب نعت لاسم ان أَو فِي مَوضِع رفع على اضمار مُبْتَدأ أَو على أَنه خب بعد خبر أَو على الْبَدَل من غَفُور أَو على الْبَدَل من الْمُضمر فِي شكور

فوله ﴿دَار المقامة﴾ المقامة مَعْنَاهَا الاقامة