صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع الثامن

ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجة.
ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء الطاهر حتى أزال عينها طهرها.
ذكر البيان بأن قول المصطفى ﷺ: "دعوه"، أراد به الترفق لتعليمه ما لم يعلم من دين الله وأحكامه.
ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ نهى الأعرابي الذي وصفناه عن البول في المسجد بعد استعماله ما وصفنا.
ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم يطعم بعد.
ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي دون الصبية.
ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في الماء لم ينجسه، وإن كان على الثوب لم يمنع الصلاة فيه.
ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرى.
ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد بالتصريح بإباحة ما ذكرناه.
ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيء لا يوجب عليه وضوءا.
ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا.
ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه ذكر الله.
ذكر السبب الذي من أجله كان يضع ﷺ خاتمه عند دخوله الخلاء.
ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من الخلاء.
ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو الاستنجاء بالماء.
ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناء.
ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الاغتسال وهو في فضاء أن يأمر من يستر عليه بثوب حتى لا يراه ناظر.
ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون لها محرم.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي مرة الذي ذكرناه.
ذكر ما كان المصطفى ﷺ يغتسل منه إذا كان جنبا.
ذكر البيان بأن هذا القدر الذي وصفناه للاغتسال من الجنابة ليس بقدر لا يجوز تعديه فيما هو أقل أو أكثر منه.
ذكر ما يستحب للمرء إذا كان جنبا وأراد النوم أن يتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام.
ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن يقوم لورده أن يغسل وجهه وكفيه بعد الاستنجاء.
ذكر الإباحة للإمام إذا أحدث أن يترك تولية الإمامة لغيره عند إرادته الطهارة لحدثه.
ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي بكرة الذي ذكرناه.
ذكر وصف قيام المأموم من الإمام إذا أراد الصلاة جماعة.
ذكر ما يجب على المرء من إيجاز الصلاة مع الإكمال.
ذكر ما يستحب للإمام أن يطول الأوليين من صلاته ويقصر في الأخريين منها.
ذكر ما يقرأ به في صلاة الظهر.
ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ كان لا يجهر في صلاة الظهر والعصر بالقراءة كلها.
ذكر البيان بأن القراءة التي وصفناها في صلاة الظهر كانت تعقب فاتحة الكتاب.
ذكر ما يستحب لمن سمع تلاوة القرآن أن يسجد عند سجود التلاوة.
ذكر ما يستحب للمرء السجود إذا قرأ: ﴿إذا السماء انشقت﴾ [الانشقاق: ١].
ذكر ما يستحب للمرء إذا قرأ سورة النجم استعمال السجود لله جل وعلا.
ذكر الخبر الدال على أن عموم هذا الخبر أريد به بعض العموم لا الكل.
ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة "ص".
ذكر العلة التي من أجلها سجد ﷺ في "ص".
ذكر ما يستحب للمرء أن يسجد عند قراءته سورة ﴿اقرأ باسم ربك﴾.
ذكر ما يستحب للمسافر إذا خلف دور البلدة وراءه أن يقصر الصلاة.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المقيم بمكة على أي حالة كان له أن يقصر من الصلاة.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن من عزم على إقامة عشر في بلدة واحدة له أن يقصر الصلاة.
ذكر البيان بأن المسافر مباح له أن يتنفل على راحلته وإن كان ظهره إلى القبلة.
ذكر وصف صلاة المرء التطوع على راحلته.
ذكر وصف الركوع والسجود للمتنفل إذا صلى على راحلته.
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة الفائتة لا تؤدى عند طلوع الشمس حتى تبيض.
ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي وصفناها صلاها ﷺ بعدما ذهب وقتها بأذان وإقامة.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الأخبار والتفقه في متون الآثار أن الصلاة الفائتة تعاد في الوقت الذي فاتت فيه من غدها.
ذكر الخبر الدال على أن الأمر الذي وصفناه إنما هو أمر فضيلة لمن أحب ذلك، لا أن كل من فاتته صلاة يعيدها مرتين إذا ذكرها والوقت الثاني من غدها.
ذكر العلة التي من أجلها ركب رسول الله ﷺ من الموضع الذي انتبه فيه إلى الموضع الآخر لأداء الصلاة التي فاتته.
ذكر البيان بأن قول أبي هريرة: ثم صلى سجدتين، أراد به الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر.
ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل لحومها وأرواثها.
ذكر ما يجب على المرء إذا انفجر الصبح أن لا يركع إلا ركعتي الفجر.
ذكر تعاهد المصطفى ﷺ على ركعتي الفجر.
ذكر تخفيف المصطفى ﷺ ركعتي الفجر.
ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة.
ذكر ما يستحب للإمام أن يأمر المأمومين بتسوية الصفوف عند قيامهم إلى الصلاة.
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
ذكر الموضع الذي يقف فيه المأموم إذا كان وحده من الإمام في صلاته.
ذكر جواز الصلاة للمرء في الثوب الواحد.
ذكر وصف وضع المصلي نعليه إذا أراد الصلاة.
ذكر وصف الفرجة التي يجب أن تكون بين المصلي وبين الجدار إذا صلى إليه.
ذكر وصف القدر الذي يجب أن يكون بين المصلي وبين السترة إذا صلى إليها.
ذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته.
ذكر العلة التي من أجلها بعث ﷺ الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس.
ذكر وصف قدر الركوع والسجود للمصلي في صلاته.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه يضاد خبر البراء الذي ذكرناه.
ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما.
ذكر ما يعمل المصلي في رد السلام إذا سلم عليه في ذلك الوقت.
ذكر جواز صلاة الإمام على مكان أرفع من المأمومين إذا أراد تعليم القوم الصلاة.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن صلاة الإمام على موضع أرفع من المأمومين غير جائزة.
ذكر جواز خطبة المرء على الراحلة في الأوقات.
ذكر البيان بأن الخطبة يجب أن تكون قصيرة قصدة.
ذكر وصف الخطبة التي يخطب المرء عند الحاجة إليها.
ذكر ما كان يقرأ المصطفى ﷺ في جلوسه بين الخطبتين.
ذكر البيان بأن الخطبة في العيدين يجب أن تكون بعد الصلاة لا قبل.
ذكر وصف القيام للمرء إذا أراد الصلاة على الجنازة.
ذكر ما يستحب للمرء أن يقرأ بفاتحة الكتاب في الصلاة على الجنازة.
ذكر جواز الصلاة للمرء على الميت الغائب في بلدة أخرى.
ذكر جواز صلاة المرء جماعة على الميت إذا مات في بلدة أخرى.
ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ صلى على النجاشي في اليوم الذي مات فيه.
ذكر الاستحباب للمرء لزوم الاعتكاف في شهر رمضان.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حميد الطويل.
ذكر مداومة المصطفى ﷺ على الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان.
ذكر جواز زيارة المرأة زوجها المعتكف بالليل إلى الموضع الذي اعتكف فيه.
ذكر جواز اعتكاف المرأة مع زوجها في مساجد الجماعات.
ذكر ما يستحب للمرء أن يطلب ليلة القدر في اعتكافه في الوتر من العشر الأواخر.
ذكر الوقت الذي يدخل فيه المرء في اعتكافه.
ذكر السبب الذي من أجله يدخل المعتكف بيته في اعتكافه.
ذكر استحباب الاجتهاد في الطاعات في العشر الأواخر من رمضان.
ذكر جواز بعث المرء هديه إلى البيت العتيق لينحر بها وإن لم يكن بحاج ولا معتمر.
ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ كان يفعل ما وصفنا وهو مقيم بالمدينة.
ذكر الموضع الذي كان يهل الحاج منه إذا كان طريقه على المدينة أو نواحيها.
ذكر الموضع الذي يستحب دخول المرء منه مكة.
ذكر ما يستحب للحاج أن يبدأ به عند دخوله مكة.
ذكر وصف الطواف بالبيت للحاج والمعتمر إذا أراده.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن القارن يطوف طوافين.
ذكر وصف طواف القارن إذا قرن بين حجه وعمرته.
ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق.
ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه.
ذكر البيان بأن الحاج له القصر في صلاته في أيام حجه.
ذكر الخبر المدحض قول من أمر بإتمام الصلاة لمن أقام بمنى أيامه تلك في حجته.
ذكر جواز طواف المرء على راحلته.
ذكر ما يستحب للحاج أن يصلي الظهر يوم التروية بمنى لا بمكة.
ذكر وصف خروج المرء إلى عرفات ودفعه منها إلى منى.
ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمير مولى ابن عباس.
ذكر وصف رمي الجمار أيام منى.
ذكر وصف صلاة الحاج بمنى أيام مقامه بها.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الحاج عليه أن يتم الصلاة بمنى أيام مقامه بها.
ذكر وصف ذبح المرء نسيكته إذا أراد ذلك.
ذكر البيان بأن ذبح الكبشين ليس بعدد لا يجوز استعمال ما هو أقل منه.
ذكر البيان بأن البدن يجب أن تنحر قياما معقولة.
ذكر الخبر الدال على أن الأضحية ليس استعمالها بفرض.
ذكر الاستحباب لمن أفاض من منى ألا يصلي الظهر إلا بها.
ذكر ما يستحب للحاج نزول المحصب ليلة النفر.
ذكر ما يستحب للحاج إذا أراد القفول أن يتحصب ليلتئذ ليكون أسهل لظعنه.
ذكر الثنية التي يستحب للحاج أن يكون خروجه من مكة منها.
ذكر الموضع الذي يستحب أن يكون رجوع المرء من مكة إلى بلده عليه.
ذكر ما يستحب للمرء الإيضاع إذا دنا من بلده.
ذكر وصف ما يعمل المحرم إذا خاف الصد عن البيت العتيق.
ذكر ما يستحب للمرء ترك الدخول في البيوت التي فيها ستور عليها تماثيل.
ذكر ما يستحب للمرء ترك كسوة الحيطان بالأشياء التي يريد بها التجمل دون الارتفاق.
ذكر ما يستحب للمرء رعاية عياله بذبهم عن الأشياء التي يخاف عليهم متعقبها.
ذكر ما يجب على المرء ترك التشميت للعاطس إذا لم يحمد الله جل وعلا.
ذكر وصف الرجلين اللذين عطسا عند المصطفى ﷺ.
ذكر البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك.
ذكر ما يستحب للمرء إذا عدم غداءه أن ينشئ الصوم يومئذ.
ذكر جواز أكل الصدقة التي تصدق بها على إنسان ثم أهداها المتصدق عليه له وإن كان ممن لا يحل له أخذ الصدقة ولا أكلها.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبيد بن السباق لم يسمع هذا الخبر من جويرية.
ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه.
ذكر البيان بأن المرء وإن كان خيرا فاضلا إذا أهدي إليه شيء وإن كان قليلا عليه قبوله والإفضال منه على غيره دون الازدراء بالشيء اليسير والتأمل للشيء الكثير.
ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده جماعة أراد شربه وسقيهم منه.
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه.
ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى ﷺ.
ذكر وصف الأنبذة التي يحل شربها لمن أرادها.
ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوة وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت.
ذكر ما يستحب للمرء عند وجود الجدب أن يسأل الصالحين الدعاء والاستسقاء للمسلمين.
ذكر ما يستحب للمرء أن يفك أسارى المسلمين من أيدي المشركين إذا وجد إليه سبيلا.
ذكر ما يستحب للعواد أن يطيبوا نفوس الأعلاء عند عيادتهم إياهم.
ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون مبلغ إزار المرء من بدنه.
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم.
ذكر البيان بأن لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: "لو شئت لتخذت عليه أجرا".
ذكر قراءة النبي ﷺ: ﴿إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني﴾.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿فهل من مدكر﴾.
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: "إني أنا الرزاق ذو القوة المتين".
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى﴾.
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به إبراهيم عن الأعمش.
ذكر قراءة المصطفى ﷺ: ﴿يحسب أن ماله أخلده﴾ [الهمزة: ٣].
ذكر إباحة ترك السجود عند قراءة سورة: ﴿والنجم﴾.
ذكر إيجاب الاغتسال من الجماع وإن لم يكن ثم إمناء.
ذكر فعل النبي ﷺ نفس ما وصفناه.

Back to the book