الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية
- من كثرت حسناته وكان له في الإسلام تأثيرٌ ظاهر احتُمِل له ما لا يحتمل لغيره: «مفتاح دار السعادة» ٥٠٤، ٥٠٦
- الأعشى الشاعر وصد قريش له عن الإسلام: «مفتاح دار السعادة» ٢٦٧
- حنظلة الأُسَيّدي ? كان من كتَّاب النبي ﷺ: «مفتاح دار السعادة» ٤٢١
- جعفر أول من عقر فرسه في الإسلام عند القتال: «زاد المعاد» ٣/ ٤٦٢
- أبو هريرة حافظ الأمة على الإطلاق: «مفتاح دار السعادة» ١٥٤٩
- إسلام أبي هريرة عام خيبر سنة سبع: «الفروسية» ١٤٨
- المقارنة بين ابن عباس وبين أبي هريرة في التفسير والفتوى والاستنباط: «الوابل الصيب» ١٣٨ - ١٣٩
- عبد الله بن عباس مقدار ما سمعه من النبي ﷺ لم يبلغ نحو العشرين حديثًا الذي يقول فيه: «رأيت» و «سمعت»: «الوابل الصيب» ١٣٧
- دعوة النبي ﷺ لابن عباس أن يعلمه التأويل دعوة مستجابة بلا شك: «زاد المعاد» ٥/ ٢٨٢
- فهم ابن عباس واستنباطه وفتاويه ?: «الوابل الصيب» ١١٨، ١٣٨
- وقت ولادة المسور بن مخرمة: «تهذيب السنن» ١/ ٤١٠
- مات أنس بن مالك سنة ٩٣ ومات ابن المسيب بعده بسنتين: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٨
- أبو سلمة بن عبد الرحمن كان يماري ابن عباس فخزن علمه عنه: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٤
- أبو العالية وإكرام ابن عباس له لعلمه: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨
- سعيد بن المسيب: أفقه التابعين على الإطلاق: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣
- طاووس: أفقه التابعين من أصحاب ابن عباس: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٥٣
- عطاء بن أبي رباح كان عبدًا أسود لامرأة من أهل مكة: «مفتاح دار السعادة» ٤٦٨
- شريح قاضي العلم والعدل: «الطرق الحكمية» ٤٨٧