الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- أصح الأقوال أن فرضه تأخر إلى العام الذي حجَّ فيه النبي ﷺ: «زاد المعاد» ٣/ ٧٤٨ - ٧٤٩، ٧٦٤

- هل حجَّ النبي ﷺ قبل الهجرة؟: «زاد المعاد» ٢/ ١٢٢

- في أيّ يوم كان خروج النبي ﷺ للحج؟: «زاد المعاد» ٢/ ١٢٤

- تحقيق أن النبي ﷺ كان قارنًا في الحج: «زاد المعاد» ٢/ ١٣٠، «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٦٨، «تهذيب السنن» ١/ ٣١١ - ٣٢٦

- اختار الله لنبيه أفضل الأنساك: «بدائع الفوائد» ١١٧١، «تهذيب السنن» ١/ ٢٩٠

- غلط من قال إن النبي ﷺ تمتع في الحج تمتعًا حلَّ فيه: «تهذيب السنن» ١/ ٣٢٠

- من المعلوم ضرورة أن النبي ﷺ لم يعتمر بعد حجته: «تهذيب السنن» ١/ ٣١٣

- أول من كتب للنبي ﷺ: «زاد المعاد» ١/ ١٠٩

- خاتم النبي ﷺ: «زاد المعاد» ١/ ١١١

- حلف النبي ﷺ في أكثر من ثمانين موضعًا: «زاد المعاد» ١/ ١٦٧، ٣/ ٣٥٨

- لم يكن للجيش في حياة النبي ﷺ ديوان، وأولُ من دوَّن الديوان عمرُ: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢٢

- كان الأوس والخزرج يتصاولان ويتسابقان بين يدي رسول الله ﷺ في الخيرات: «زاد المعاد» ٣/ ٣٢٣

- لم يُقتل من رسل النبي ﷺ الذين بعثهم سوى الحارث بن عُمير الأزدي: «زاد المعاد» ٣/ ٤٦٠

- إن أهل الكتاب لم يكونوا يحرمون الشهر الحرام بخلاف العرب: «زاد المعاد» ٣/ ٧٠١

- لم يقبل النبي ﷺ هدية مشرك محارب له قط: «زاد المعاد» ٥/ ١١٦

- أن النجاشي الذي صلى عليه النبي ﷺ ليس هو الذي بعث إليه بكتابه يدعو فيه إلى الإسلام: «زاد المعاد» ١/ ١١١، ٣/ ٨٧٤

- كان النبي ﷺ يتولى أمر ما يليه بنفسه، ويولي فيما بعد عنه: «الطرق الحكمية» ٦٤٥