الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

في كيل معلوم، أو وزن معلوم إلى أجل معلوم" (١)، فخالفوه فأجازوا السلم في الثياب، وفي البيض، وفيما يُعَدُّ ويزرع، ولا يكال ولا يوزن (٢).

واحتجوا لقولهم في إيجاب الشفعة للجار الملاصق بالخبر الذي فيه: "الشفعة في كل شرك؛ ربعة، أو حائط، لا يصلح أن يبيع، حتى يُؤْذِنَ شريكه قبل البيع" (٣)؛ ولم يروا إذن الشفيع إذنا قبل البيع (٤)، ولا