الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

وعمامته (١).

وبالضرورة يدري كلُّ ذي فَهْم أنه ليس في هذا الخبر شيء من المقدارين السخيفين اللذين حدوًا لا بدليل ولا بنص، ويحتاج في حديهما المذكورين إلى خيط يُذرع (٢) به الرأس، ثم خالفوا هذا الخبر الصحيح فيما فيه من مسح العمامة، فرأوه لا معنى له، وهذا قول تقشعر منه جلود المؤمنين، نعوذ بالله منه (٣).

وليس في هذا الخبر إلا قولنا في أن المسح على العمامة سنة تجزئ،