١/ ٢٧٣

١٨٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق العدل -هو: محمد بن إبراهيم بن إسحاق، بـ (الأهواز): حدثنا مسبح بن حاتم: حدثنا الحسين بن علي الواسطي: حدثنا

Footnotes are the editor's words, not the author's.

«الإبانة» (٢٠٥٣)، وتمام (٣٠٣ - ٣٠٥)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٤٩١، ٤٩٢ - ط الحاشدي)، وفي «الشعب» (٢٢٢٥ - ط الرشد)، والرافعي في «التدوين» (٢/ ٤٧٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢٣٨)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٧٨ - ط السلفي)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٦/ ٣٨٠، ٤١/ ٤٢١ - ط دار الفكر)، والذهبي في «السير» (١٠/ ٦٩٠) من طرق عن الحزامي … به.
قلت: وإسناده واه مُطَّرح؛ وآفته (ابن مهاجر) هذا، وبه عصب النقاد التهمة!
انظر «امتحان السني من البدعي» لعبد الواحد بن محمد الشيرازي (١٢ - بتحقيقي)، و «الضعيفة» (١٢٤٨).
وقد دافع الحافظ في «الإتحاف» (١٩٣٥٤) عن الحديث! وردَّ الحكم عليه بالوضع قائلا: «وليس كما قالا والله أعلم -؛ فإن (مولى الحُرَقَة) هو (عبد الرحمن بن يعقوب)؛ من رجال مسلم! والراوي عنه وإن كان متروكًا عند الأكثر! ضعيفًا عند البعض؛ فلم ينسب للوضع! والراوي عنه لا بأس به! و (إبراهيم بن المنذر): من شيوخ البخاري»!!!
وأما السيوطي في «اللآلئ» (١/¬١٧ - ط علمية)؛ فاستشهد عليه -كعادته- بحديث تالف إسناده: أخرجه الديلمي في «مسنده» عن (أنس)!
وقد تعقبه ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (١/ ١٣٩) بقوله: «قلت: في سنده (محمد بن سهل بن الصباح): فإن يكن هو (العطار -شيخ أبي بكر الشافعي-)، كما ظنه بعض أشياخي؛ فقد مرَّ في (المقدمة) أنه وضَّاع! وإن لا؛ فمجهول! وعنه: (علي بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأصبهاني)؛ لم أعرفه! وعن هذا: (محمد بن عبد العزيز) قال الخطيب: (فيه نظر)».
قلت: فتبين أن الحديث باقٍ على حاله؛ والله الموفق!!
١٨٧ - إسناده مُظْلِم!!
وقد أخرجه الخطيب في «الجامع» (٩٦١ - ط الرسالة)، والدينوري في «المجالسة» (٨٩٤)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (٣٩٥) عن سعيد بن العاص … نحوه.