١/ ١٦٢

١١٦ - (١) أَخبرنا الحاكم أبو الفضل- هو محمد بن الحسين الحدادي-: أبنا أبو زيد محمد بن يحيى: ثنا إسحاق بن إبراهيم بن الحاكم (٢): حدثني أبي عن عكرمة ﵁ قال:

إِنَّ الشَّيْطَانَ - إِذَا رَأَى شَيْخًا فِي حَلْقَةِ الذِّكْرِ - يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ (٣)! فَتَنْتُ ابْنَ آدَمَ خَمْسِينَ سَنَةً، ثُمَّ هُوَ الآنَ فِي حَلْقَةِ الذِّكْرِ يَطْلُبُ التَّوْبَةَ؛ فَيَا وَيْلَا (٤)!

مَتَى أُضِلُّ ابْنَ آدَمَ؟!

١١٧ - أخبرنا (٥) الشيخ أبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي توبة -بـ (مرو) -:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

لأن فيه (مسلمة) و (أبان)، وكلاهما واه! فالإسناد ضعيف جدا أيضًا!
لكن صح بعضه موقوفًا على (ابن مسعود)؛ وهو ما رجحه الدارقطني في «العلل» (٧٢٠، ٨٧٧)، وشيخنا في «الضعيفة» (٤٦٢٧ - ٤٦٢٩).

(١) في هامش الأصل ما نصه: (كذا فيه! وأظنه سقط بعض إسناده). انتهى. ↩︎

(٢) في هامش الأصل ما نصه: (لعله الحكم). انتهى. ↩︎

(٣) أي: (يا ويلي)، كما في رواية أخرى؛ ومعناه -كما قال ابن الأثير-: «معنى النداء فيه: يا حزني ويا هلاكي ويا عذابي! احضر؛ فهذا وقتك وأوانك! فكأنه نادى الويل أن يحضره؛ لما عرض له من الأمر الفظيع …
وأضاف الويل إلى ضمير الغائب؛ حملا على المعنى! وعدل عن حكاية قول إبليس: (يا ويلي)؛ كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه». ↩︎

(٤) أي: يا ويلي؛ و (الألف) في آخره بدل (الياء)؛ وهو أحد الأوجه في (النداء) وفروعه؛ قال ابن مالك:
وَاجْعَلْ مُنَادَى صَح إِنْ يُضَفْ لِ (يَا) … كَـ (عَبْدِ) (عَبْدِي) (عَبْدَ) (عَبْدَا) (عَبْدِيَا)
١١٦ - لم أره! ↩︎

(٥) في هامش الأصل ما نصه: (أخرجه الحاكم في «المستدرك»). انتهى.
١١٧ - صحيح -دون سرد الأسماء؛ فإنه مدرج-:
أخرجه الحاكم في «المستدرك» (١/¬١٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٧٧٩ - ط السلفي) ↩︎