Printed page ١/ ٧٧١
٥١٨ - وذكر (١) أيضًا من طريق ابن أبي شيبة (٢) ، عن عمرو، عن أبيه، عن جده، حديث: «ما أَحْرَزَ الولدُ أو الوالد، فهو لِعَصَبَتِهِ مَنْ كانوا».
قال (٣) : قال ابن عبد البر: هذا حديث حسن صحيح (٤) ، وذكر توثيق الناس لعمرو، وأنه إنما أنكر من حديثه وضعف ما كان عن قوم ضعفاء عنه. قال: وقال [غيره] (٥) : عمرو ثقة، ولكنّه يحدّث عن صحيفة جده (٦) .
٥١٩ - ولما ذكر (٧) حديث عمرو، عن أبيه، عن جده، في «التكبير في صلاة العيدين» (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨٢) الحديث رقم: (٢٦٩٩)، وذكره في (٢/ ٢٢٨) الحديث رقم: (٢١٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٤). ↩︎
(٢) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الفرائض، باب في امرأة أعتقت مملوكا ثم مات، لمن يكون ولاؤه (٦/ ٢٩٠ - ٢٩١) الحديث رقم: (٣١٥١٨)، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: تَزَوَّجَ رِئَابُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَهُم أُمَّ وَائِلِ ابْنَةَ مَعْمَرِ الجُمَحِيَّةَ، فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلَاثَةٌ، فَتُوُفِّيَتْ أُمُّهُمْ، فَوَرِثَهَا بَنُوهَا رِبَاعَهَا وَوَلَاءَ مَوَالِيهَا، فَخَرَجَ بِهِمْ عَمْرُو بْنُ العَاصِ إِلَى الشَّامِ، فَمَاتُوا فِي طَاعُونٍ عَمَوَاسَ، قَالَ: فَوَرِثَهُمْ عَمْرُو، وَكَانَ عَصَبَتُهُمْ، فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرُو جَاءُوا بَنُو مَعْمَرٍ، فَخَاصَمُوهُ فِي وَلَاءِ أُخْتِهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ؛ … » وذكره.↩︎
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٥). ↩︎
(٤) في التمهيد، لابن عبد البر (٣/ ٦٢): «وهذا صحيح حسن غريب». ↩︎
(٥) في النسخة الخطية: «عبدة»، وهو خطأ، صوابه: «غيره» كما في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٥)، وبيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨٢). ↩︎
(٦) ذكرت فيما علقته على الحديث رقم: (٤٦١، ٤٦٢)، ترجمة مفصلة لعمرو بن شعيب، ولأبيه شعيب، وذكرت فيها أقوال الحفاظ في رواية: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. ↩︎
(٧) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨٢) الحديث رقم: (٢٧٠٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٦). ↩︎
(٨) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجمعة، باب التكبير في العيدين (١/ ٢٩٩) الحديث رقم: = ↩︎