Printed page ١/ ٥٧١
أزهر [الشالنجي] (١) ، حدثنا محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي، حدثنا سليمان بن أرقم … فذكره بإسناده ومتنه.
محمد بن القاسم، هذا: هو أبو إبراهيم الأسدي الكوفي، قال البخاري: كذَّبه أحمد بن حنبل (٢) . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه موضوعة ليس بشيء (٣) . وحكى الساجي عن أحمد أنه قال: لا يُكتب حديثه، أحاديثه موضوعة ليس بشيء، وكذا حكى العقيلي عنه (٤) .
وقال أبو حاتم البستي: يروي عن الثقات ما لم يُحدِّثوا به، كان أحمد يكذبه (٥) .
فأما ابن معين فعنه أنه كان لا يرضاه لغفلته (٦) .
وحكى ابن أبي خيثمة عنه إنه وثقه (٧) . وليس ذلك بشيء.
وبالجملة فما حاله أحسن من حال ابن أرقم، فما باله يلوم سليمان، ولعله منه بريء، فاعلمه، والله أعلم.
٣٤٨ - وذكر (٨) حديث: «تحريك الخاتم» (٩) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) كذا في النسخة الخطية: «السالحيني»، وهو خطأ، فليس في الرواة مَنْ يُعرف بهذا الاسم: إسحاق بن أزهر السالحيني، فيما وقفت عليه من كتب الرجال، صوابه ما أثبته، وتصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٨٦)، والكامل لابن عدي (٤/ ٢٣٥)، وتنظر ترجمة إسحاق بن أزهر الشالنجي في تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمي الجرجاني (ص ١٩٦) ترجمة رقم: (١٩٧). ↩︎
(٢) قال البخاري في التاريخ الأوسط (٢/ ٣١٢) ترجمة رقم: (٢٧٢): «كذبه أحمد»، وقال في تاريخه الكبير (١/ ٢١٤) ترجمة رقم: (٦٧٢): «رماه أحمد». ↩︎
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٢/ ١٧٠) الحديث رقم: (١٨٩٩). ↩︎
(٤) الضعفاء الكبير (٤/ ١٢٦) الحديث رقم: (١٦٨٤). ↩︎
(٥) المجروحين، لأبي حاتم ابن حبان البستي (٢/ ٢٨٨) ترجمة رقم: (٩٨٦). ↩︎
(٦) حكى عنه الدوري في تاريخه (٤/ ٤٨) ترجمة رقم: (٣٠٨٢) أنه قال: «رجل لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن له تيقظ أصحاب الحديث». ↩︎
(٧) حكاه عنه ابن أبي حاتم فيما كتب إليه ابن أبي خيثمة، أنه سمع يحيى بن معين يقول: «ثقة، قد كتبت عنه». الجرح والتعديل (٨/ ٦٥) ترجمة رقم: (٢٩٥). ↩︎
(٨) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٦٤)، وينظر ما قاله فيه: (٥/ ٥٦٢) بإثر الحديث رقم: (٢٧٨٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٧٣). ↩︎
(٩) أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطهارة وسننها، باب تخليل الأصابع (١/ ١٥٣) الحديث = ↩︎