Printed page ١/ ٤٨٣
ومالك لم ينفرد بما قال من ذلك عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، بل قد وافقه عليه أبو غسان محمد بن مُطرّف (١) ، وهو أحد الثقات، وثقه ابن معين وأبو حاتم، وأثنى عليه أحمد بن حنبل (٢) . واتفق البخاري ومسلم على الإخراج له والاحتجاج به (٣) .
٢٨٢ - وروى (٤) أبو داود في كتابه (٥) : عن محمد بن حرب الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال: «زعم أبو محمد أن الوتر واجب؟» فقال عبادة بن الصامت كذب أبو محمد، … الحديث.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) سلف تخريج روايته من مسند الإمام أحمد، عند تخريج الحديث المتقدم برقم: (٢٧٨). ↩︎
(٢) ينظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٠٠) ترجمة رقم: (٤٣١). ↩︎
(٣) الأمر كما قال. ينظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٧٠) ترجمة رقم: (٥٦١٤). ↩︎
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٦١٤ - ٦١٥) الحديث رقم: (٦٤٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٤٧). ↩︎
(٥) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات (١/ ١١٥) الحديث رقم: (٤٢٥)، وتمام لفظه عنده: أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «خمس صلوات افتَرضَهُنَّ الله تعالى، مَنْ أَحْسَنَ وُضوءَهُنّ وصلَّاهُنَّ لوقتِهِنَّ، وأتمَّ رُكوعَهُنَّ وخُشُوعَهُنَّ، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومَنْ لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غَفر له، وإن شاء عذبه».↩︎