١/ ٣٠٢

رواه عن شريك وكيع (١).

١٥٥ - وحديث (٢) عائشة في: «تَرْك الوضوء بعد الغُسْل»، رواه ابن مهدي، وإسماعيل بن موسى، عن شريك (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وله شاهد من حديث ميمونة، ﵂، أخرجه البخاري، كتاب الغسل، باب الغسل مرة واحدة (١/ ٦٠) الحديث رقم: (٣٥٧)، ومسلم، كتاب الحيض، باب صفة غسل الجنابة (١/ ٢٥٤) الحديث رقم: (٣١٧)، بسندهما إلى ميمونة قالت: «وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَاءً لِلْغُسْلِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ»، واللفظ للبخاري.
و شاهد آخر من حديث عائشة ﵂، أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب في الغسل من الجنابة (١/ ٦٣ - ٦٤) الحديث رقم: (٢٤٣)، بلفظ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الجَنَابَةِ … . فَإِذَا أَنْقَاهُمَا أَهْوَى بِهِمَا إِلَى حَائِطٍ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الوُضُوءَ، وَيُفِيضُ المَاءَ عَلَى رَأْسِهِ»، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود.

(١) وتابع وكيعًا عليه أربعة آخرون، فرووه عن شريك، كما سلف بيانه في التخريج. ↩︎

(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٩٩) الحديث (١٠٤٢) وسيذكره الحافظ ابن القطان الفاسي مع مزيد كلام عليه في باب ذكر أحاديث أوردها على أنها صحيحة أو حسنة وهي ضعيفة من تلك الطرق، صحيحة أو حسنة من غيرها (٥/ ٢٣٠) الحديث رقم: (٢٤٤٠)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٠٠). ↩︎

(٣) ابن مهدي: هو عبد الرحمن، وإسماعيل بن موسى: هو الفزاري، ورواية الأول، وهو عبد الرحمن بن مهدي، أخرجها النسائي في السنن الصغرى، كتاب الطهارة، باب ترك الوضوء بعد الغسل (١/ ٢٠٩) الحديث رقم: (٤٣٠)، وفي سننه الكبرى، كتاب الطهارة، باب ترك الوضوء بعد الغسل (١/ ١٧٠) الحديث رقم: (٢٤٥)،
ورواية الثاني، وهو إسماعيل بن موسى، أخرجها الترمذي في سننه، كتاب الطهارة، باب في الوضوء بعد الغسل (١/ ١٧٩) الحديث رقم: (١٠٧)، كلاهما عبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن موسى الفزاري، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبي إسحاق (هو عمرو بن عبيد السبيعي)، عن الأسود (هو ابن يزيد النخعي)، عن عائشة، ﵂، قالت: «كان رسول الله ﷺ لا يتوضأ بعد الغسل».
ورواه أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن عامر بن زرارة وإسماعيل بن موسى السدي (هو الفزاري) ثلاثتهم عن شريك النّخعي، بالإسناد نفسه، رواه عنهم ابن ماجه في سننه، كتاب الطهارة وسننها، باب في الوضوء بعد الغسل (١/ ١٩١) الحديث رقم: (٥٧٩)، والحديث صحيح، وشريك النخعي لم يتفرد به فقد تابعه عليه زهير بن معاوية، عند أبي داود في سننه، كتاب الطهارة، باب في الوضوء بعد الغسل (١/ ٦٥) الحديث رقم: (٢٥٠)، وعمار بن زريق، عند إسحاق بن راهويه في مسنده (٣/ ٨٨٢) الحديث رقم: (١٥٥٥)، = ↩︎