Printed page ٤/ ٣٥٧
وقال فيه (١) : حسن غريب.
ولم يبين لِمَ لا يصح، وذلك أنه من رواية عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة.
وابن ضمرة هو السلولي، روى عنه مجاهد وعبد الرحمن بن سابط وعطاء بن قرة، وهو مع ذلك غير معروف الحال (٢) .
وكذلك عطاء بن قرة السلولي، هو أيضًا قد روى عنه جماعة، منهم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وهو روى عنه هذا الحديث، ولكنه مع ذلك لا تعرف حاله (٣) .
٢٤٢٠ - وذكر (٤) حديث من طريقه أيضًا (٥) ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= يخطئ، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٣٧) ترجمة رقم: (٣٨٢٠)، وعطاء بن قرة السلولي، صدوق كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٩٢) ترجمة رقم: (٤٥٩٧)، وعبد الله بن ضمرة السلولي، وثقه العجلي، في ثقاته (ص ٢٦٢) ترجمة رقم: (٨٢٧)، وذكره ابن حبان في ثقاته (٥/ ٣٤) ترجمة رقم: (٣٧١٤)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٣٠٨) ترجمة رقم: (٣٣٩٦): وثقه العجلي.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨١)، وهذا القول ذكره عن الترمذي. ↩︎
(٢) عبد الله بن ضمرة السلولي، ترجم له الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (١٥/ ١٢٩) برقم: (٣٣٤٥)، وذكر جماعة ممن رووا عنه، وذكره ابن حبان في ثقاته. وينظر ما تقدم في تخريج هذا الحديث. ↩︎
(٣) عطاء بن قرة السلولي، ترجم له الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٢٠/ ١٠١ - ١٠٢) برقم: (٣٩٣٨)، وذكر جماعة ممن رووا عنه، ونقل عن علي ابن المديني قوله فيه: شامي لا أعرفه. وقال أبو زرعة: كان من خيار عباد الله. وذكره ابن حبان في ثقاته. وينظر ما تقدم في تخريج هذا الحديث. ↩︎
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٤٢) الحديث رقم: (٢١٩٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٣). ↩︎
(٥) أي الترمذي، وهو في سننه، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب (٤/ ٦٤٢ - ٦٤٣) الحديث رقم: (٢٤٦٦)، من طريق عيسى بن يونس، عن عمران بن زائدة بن نشيط، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي، عن أبي هريرة، به.↩︎