إعراب القراءات السبع وعللها ط العلمية

ومن سورة «أرأيت»

قَرَأَ نافعٌ: «أَرَايتَ» بتليين الهمزةِ.

وقرأ الكِسَائِيُّ بتركِ الهَمزة: «أَرَيتَ» وَقَدْ ذكرتُ علته فِيْ سورة الأنعام.

وقرأ ابنُ مَسْعُودٍ: «أَرَأَيتُكَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» وَقَدْ ذكرتُه أيضًا.

وقرأ الباقون: «أَرَأَيْتَ» بالهمزِ.

وقولُه تَعَالى: ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ﴾.

اتفقَ القُراءُ عَلَى تشديد العَين؛ لأنَّه من دَعّ يَدُعُّ أي: دَفَعَ، كما قَالَ تَعالى: ﴿يَومَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ﴾ وإنَّما ذكرته لأنَّ أبا رجاء قَرَأَ: «فَذَلِكَ الَّذِي يَدَعُ اليَتِيمَ» بفتح الدَّالِ وتخفيفِ العَين، أي: يترك.

واتَّفقوا أيضًا عَلَى «يُرَاءُونَ» بعدَ الرَّاءِ أَلِفٌ، وبعدَ الألفِ همزةٌ مثل: يراعون، وإنما ذكرته لأن ابنَ أَبِي إِسْحَاق الحضرميَّ قَرَأَ: «الَّذِيِْنَ هُمْ يُرؤُّنَ» بتشديد الهمزة مثل يرعُّون، وهي لغةٌ، يُقال: رَأَيْت ورأَيتُ، يُرَائِي، يُرَئَّى بمعنى واحدٍ، ومعنى ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾، فَقَالَ: والله ما تركوها ولكن أزالوها عنْ مَواقيتها، ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ قيل: الزَّكاة. وقيل: النارُ والفأسُ والمِلحُ، ونحوه.