Printed page ٣/ ٢٦
٤٣ - والقاضي عماد الدين، إسماعيل بن القاضي تاج الدين أحمد بن سعيد بن الأثير (١) الحلبيّ، الكاتب.
وكان ولي كتابة الدّرج مدّة، وباشر/٦ ب/بعد والده كتابة السرّ بالديار المصرية مدّة، ثم تركها ديانة وورعا، وكان كثير الاشتغال، ملازما للخير، وهو الذي علّق «شرح العمدة» للحافظ عبد الغني، عن الشيخ تقيّ الدين ابن دقيق العيد. وله ديوان خطب استعرته منه وتركه عندي مدّة.
٤٤ - والأمير جمال الدين، آقوش المطروحيّ (٢) .
وكان حاجب الشام (٣) ، وجعل أميرا مدّة يسيرة قبل موته (٤) .
٤٥ - والشيخ الصالح، المقرئ، أبو جعفر، عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ أبي الحسن علي بن أبي عبد الله بن أبي الحسن بن المقيّر (٥) البغداديّ.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= بقبرس وأنه يطلب ما يفتكّ به من الأسر، ولكن سكنت القضية وتبيّن أنها زور مفترى، ولا شك أنه عاش إلى بعد السبعمائة. (الدرر الكامنة ٢/ ١٠). وقال ابن تغري بردي: وقيل إنه لما دخل إلى قبرس كان الملك ضعيفا، فطبّه إلى أن تعافى. وكان وعده أنه إذا تعافى يطلقه، فلما تعافى الملك مرض هو بالإسهال إلى أن مات ﵀. (المنهل الصافي ٥/ ٦٥). وينقل ابن تغري بردي عن اليونيني الذي قال: كذا حكى أحد أجناد نائب السلطنة بالإسكندرية، وذكر أنه ورد إلى إسكندرية مركب من قبرص وفيه إفرنج ونصارى مستعربة، وكان فيهم واحد يعرف بالقاضي حسام الدين وهو أخبر بأسره، وأنه لم يعرّفهم أنه قاضي بل إنه حكيم، وإنه حيّ عندهم، وعقيب ذلك توفي إلى رحمة الله. (ذيل مرآة الزمان ٤/ورقة ٣٤٢).
(١) انظر عن (ابن الأثير) في: تاريخ الإسلام ٤٢٧ رقم ٦٧٥، والوافي بالوفيات ٩/ ٩٠ رقم ٤٠٠٧، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٩٠٥، والنجوم الزاهرة ٨/ ١٩٠، والدليل الشافي ١/ ١٢٣ رقم ٤٢٧. ↩︎
(٢) انظر عن (آقوش المطروحي) في: العبر ٥/ ٣٩٦، وتاريخ الإسلام ٤٥٥ رقم ٧٣٤، وعقد الجمان (٤) ١١٣. ↩︎
(٣) في رسالة عفيان ١١٧ «صاحب الشام»، والصواب ما أثبتناه كما في المخطوط. ↩︎
(٤) وقال الذهبي: شيخ مليح الشكل، مديد القامة، ظاهر الهيبة. كان حاجبا جليلا، خبيرا، عاقلا، ناهضا، مجمّلا لمنصبه. أعطي الطبلخاناه في أواخر عمره. جهل أمره من بعد الوقعة فقيل إنّ الكسروانيين باعوه للفرنج. ↩︎
(٥) انظر عن (ابن المقيّر) في: برنامج الوادي آشي ١٤٨، وتاريخ علماء بغداد ٨١، والمعجم- ↩︎