١٠١

بقريب.

وقال نافع والأخفش ومحمد بن إسماعيل منضود تمام. وليس كذلك لأن قوله ((مسومة)) نعت للحجارة ﴿عند ربك﴾ كاف، وقيل: تام. وهو في الآية الأخرى. ((ببعيد)) تام. ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ كاف، ورأس آية في المدني والمكي، وكذلك رؤوس الآي قبل وبعد.

﴿رزقاً حسناً﴾ كاف. ومثله ﴿أو قوم صالح﴾ ، ((ببعيد)) أكفى منه. ﴿إني عامل﴾ كاف ثم تبتدئ بالتهدد.

وقال العباس بن الفضل: الوقف رأس الآية ((سوف تعلمون)) . وليس بوقف إلا على قول الفراء المذكور قبل، ولا هو رأس آية بإجماع. ﴿كأن لم يغنوا فيها﴾ تام. ﴿فاتبعوا أمر فرعون﴾ كاف. وقيل: تام. ((برشيد)) أكفى من. ﴿ويوم القيامة﴾ كاف، وقيل: تام. ﴿وحصيد﴾ تام.

﴿عذاب الآخرة﴾ كاف. ومثله ﴿مجموعٌ له الناس﴾ الأول أكفى منه. ﴿شقي وسعيد﴾ كاف، ومثله ﴿إلا ما شاء ربك﴾ في الموضعين. ومثله ﴿مما يعبد هؤلاء﴾ . ومثله ﴿آباؤهم من قبل﴾ والآية تمام.

﴿فاختلف فيه﴾ كاف. ومثله ﴿لقضي بينهم﴾ . ومثله ﴿ربك أعمالهم﴾ . ومثله ﴿ومن تاب معك﴾ ومثله ﴿ولا تطغوا﴾ . ومثله ﴿فتمسكم النار﴾ ومثله ﴿من أولياء﴾ . ﴿ثم لا تنصرون﴾ تام. ﴿زلفاً من الليل﴾ كاف. ومثله ﴿يذهبن السيئات﴾ .