Printed page ٥/ ٤٣٢
(١)
(٢)
١٢٩٧٢ - القَولُ الأَشبَه في حديثِ مَن عَرَفَ نفسه فقد عَرَفَ رَبَّهُ:
لجلال الدين عبد الرَّحمن (٣) السُّيوطي، توفِّي سنةَ ٩١١. رسالةٌ أورَدَها في "حاويه" بتمامها (٤) .
١٢٩٧٣ - القولُ الأظهر في الحج الأكبر:
رسالة، لنُوح (٥) بن مصطفى المُفتي بقُونِيَه.
١٢٩٧٤ - القولُ البَدِيع في الصَّلاةِ على الحَبيبِ الشَّفيع:
للشيخ الإمام شمس الدين أبي الخَيْر محمد (٦) بن عبد الرحمن السخاوي الشّافعيّ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي شَرَّفَ قَدْرَ سَيِّدِنا محمد … إلخ. … إلخ. رُتِّب (٧) على مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة. وفَرَغ من تأليفه في أواخر رمضان سنةَ ٨٦١ بالقاهرة.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هكذا ذكره المؤلف بخطه مجردًا، وجاء في م: "علم قود العساكر والجيوش"، ثم كتبوا تعريفا له في تسعة أسطر لا وجود له في نسخة المؤلف، وإنما نقلوه من نسخة راغب باشا. ↩︎
(٢) هكذا كتبه مؤلفه مجردًا في المسودة مثل سابقة، وقد كتب ناشرو م تعريفا له في خمسة أسطر لا أصل له بخط المؤلف، وإنما نقلوه من نسخة راغب باشا، ومثل هذا الصنيع مخالف لأبسط قواعد تحقيق النصوص. ↩︎
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٨). ↩︎
(٤) جاء بعد هذا في م: "القول الأصوب في الحكم بالصحة والموجب. رسالة للشيخ الإمام أحمد بن محمد الرومي الحنفي المتوفَّى سنة ٧١٧ سبع عشرة وسبع مئة، أولها: الحمد لله الذي صح حكمه … إلخ، رتبها على مقدمة ومقالتين وخاتمة". ولا أصل لهذا النص في نسخة المؤلف بعد طول البحث والفحص، وإنما نقلوها من الأوربية التي نقلها محققوها من نسخة راغب باشا. ↩︎
(٥) توفِّي سنة ١٠٧٠ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٦١٥). ↩︎
(٦) توفِّي سنة ٩٠٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٣). ↩︎
(٧) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف. ↩︎