العدة في أصول الفقه

١/ ٣٣٤

للزبير١ بلبس الحرير٢.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وأخرجها مسلم في كتاب النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم القرآن "٢/ ١٠٤٠".
وأخرجها الترمذي في كتاب النكاح، باب منه "أي مهور النساء" "٣/ ٤١٢، ٤١٣".
وأخرجها أبو داود في كتاب النكاح، باب التزويج على العمل يعمل "١/ ٤٨٧".
وأخرجها ابن ماجه في كتاب النكاح، باب التي وهبت نفسها للنبي ﷺ: "١/ ٦٤٤، ٦٤٥".
وأخرجها النسائي في كتاب النكاح، باب عرض المرأة نفسها على من ترضى "٦/ ٦٤، ٦٥"، وفي باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق "٦/ ١٠٠، ١٠١".
وأخرجها الطيالسي في مسنده "بدائع المنن" في كتاب النكاح، باب جعل العتق صداقًا، وجعل تعليم بعض القرآن صداقًا "١/ ٣٠٧".
وأخرجها مالك في الموطأ في كتاب النكاح، باب ما جاء في الصداق والحياء "٣/ ١٢٨، ١٢٩". وراجع أيضًا: نصب الراية "٣/ ١٩٩، ٢٠٠".
ويلاحظ أن قوله: "هذا لك وليس لأحد بعدك" لم أَرَهَا فيما رجعت إليه من المصادر، غير أن ابن قدامة، ذكر في كتابه المغني "٧/ ١٤١"هذا الحديث بلفظ: إن رسول الله ﷺ زوَّج رجلا على سورة من القرآن، ثم قال: "لا تكون لأحد بعدك مهرًا" ثم قال ابن قدامة بعد ذلك: رواه النجاد بإسناده.
١ هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي، ابن عمة النبي ﷺ أول من سلَّ سيفًا في سبيل الله تعالى، أحد المبشرين بالجنة، شهد بدرًا والحديبية والمشاهد كلها، مات مقتولا سنة: ٣٦هـ، وله من العمر "٦٧" سنة.
انظر ترجمته في: الاستيعاب "٢/ ٥١٠-٥١٦"، والإصابة، القسم الثاني، "ص: ٥٥٣" طبعة دار نهضة مصر.
٢ حديث الترخيص في لبس الحرير رواه أنس بن مالك ﵁ مرفوعًا، أخرجه عنه البخاري في كتاب اللباس، باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة "٧/ ١٩٥"، ولفظه: رخَّص رسول الله ﷺ للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لحكة بهما. =