العدة في أصول الفقه

القاضي أبو يعلى ابن الفراء

١/ ١٤٠

في تعريف العام والظاهر

مدخل

...

فصل: [في تعريف العام والظاهر] : ١

والعموم: ما عم شيئين فصاعدًا ٢.

والظاهر: ما احتمل معنيين أحدهما أظهر من الآخر.

والفرق بين العموم والظاهر: أن العموم ليس بعض ما تناوله اللفظ

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ راجع في هذا الفصل: "التمهيد" لأبي الخطاب الورقة "٥٠-٥٥"، و"الواضح" لابن عقيل، الجزء الأول، الورقة "٨"، و"المسودة" "ص: ٥٧٤"، و"شرح الكوكب المنير" "ص: ٣٤٣" من الملحق، و"روضة الناظر" "ص: ١١٥".
٢ عرَّفه أبو الحسين البصري في كتابه "المعتمد" "١/ ٢٠٣" بقوله: هو كلام مستغرق لجميع ما يصلح له. وقد تابعه أبو الخطاب الحنبلي في ذلك. انظر التمهيد، الورقة "٥٠/ أ". واختاره الرازي وزاد عليه قوله: بحسب وضع واحد. وارتضاه الشوكاني في كتابه "إرشاد الفحول" "ص: ١١٢، ١١٣" وزاد عليه قوله: "دفعة".
أما الغزالي فقد عرّفه في كتابه "المستصفى" "٢/ ٣٢" بقوله: "اللفظ الواحد الدال من جهة واحدة على شيئين فصاعدًا".
وقد ذكر في "المسودة" "ص: ٥٧٤" تعريف القاضي أبي يعلى، وعزاه إليه وإلى أبي الطيب ثم قال بعد ذلك: "وهو مدخول من وجوه"، ولم يذكر شيئًا من هذه الوجوه. وأول ما يلاحظ عليه وعلى تعريف الغزالي: أنهما جعلا في التثنية عمومًا.
ولمزيد من الاطلاع راجع: "المنخول" "ص: ١٣٨"، و"الإحكام" لابن حزم "١/ ٣٩"، و"نهاية السول"، شرح "منهاج الأصول" "٢/ ٣١٢".