وقد سالت عيناه، ويصول (١) ببلاغةِ نطقِهِ، وقد أكل الدُودُ لسانَه، ويضحك لمؤاتاة دهره، وقد أبلى الترابُ أسنانَه، وليتحققْ أنّ حالَه كحالِهِ (٢)، ومآله كمآله (٣)، وعند هذا التذكر، والاعتبار، تزولُ (٤) عنه جميعُ الأغيار الدّنيويّةِ، ويقبلُ على الأعمالِ الأخرويّةِ، فيزهدُ في دنياه (٥)، ويُقبل على طاعةِ مولاه، ويلينُ قلبُه، وتخشعُ جوارحُهُ، والله أعلم.
فصل
جاء في هذا الباب حديث يُعارضُ حدِيثَ هذا الباب، وهو ما خَرّجه أَبُو بَكْرٍ أحمد بن علي (٦) الخطِيب (٧) في كتاب السابق واللاحِقِ (٨)، وأبو حَفْصٍ عمرُ (٩) بن شاهينَ (١٠) في الناسخ والمنسوخ له (١١) في الحديث (١٢) بإسناديهِما